فيهم كعب بن أسيد وزيد بن التابوت١. وأخرجه عبد بن حميد من طريق شيبان عن قتادة دون ذكر الرجم، وأخرج الطبري٢ من طريق محمد بن إسحاق٣ بسنده المتكرر إلى ابن عباس قال: سأل معاذ بن جبل أخو بني سلمة، وسعد٤ بن معاذ أخو بني عبد الأشهل وخارجة بن زيد أخو بني الحارث بن الخزرج نفرًا من أحبار يهود عما في التوراة فكتموهم إياه وأبوا أن يخبروهم عنه فأنزل الله ﷿ فيهم ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى﴾ الآية.

ومن طريق الربيع بن أنس قال٥: كتموا محمدا وهم يجدونه مكتوبا عندهم حسدا.

ومن طريق أسباط عن السدي٦: زعموا أن رجلا من اليهود كان له صديق من الأنصار يقال له ثعلبة بن عنمة٧ قال له: هل تجدون محمدا عندكم؟ قال: لا. قال٨ والبينات هو محمد ﵊.

١ سقط هذا الاسم من الأصل واستدركته من "تفسير الماوردي"، وقد كتب في الأصل على نقط "بن" ط! وهذا الرجل مذكور في "سيرة ابن هشام" "١/ ٥٦٠" وفي أكثر من موضع: رفاعة بن زيد بن التابوت وقد مر في الآية "١٠٤".

٢ "٣/ ٢٤٩-٢٥٠" "٢٣٧٠" وعزاه السيوطي في "اللباب" "ص٣١" إلى ابن أبي حاتم أيضًا.

٣ انظر "السيرة" لابن هشام "١/ ٥٥١".

٤ في الأصل: سعيد وهو تحريف.

٥ "٣/ ٢٥٠" "٢٣٧٣".

٦ "٣/ ٢٥١" "٢٣٧٤م" كذا في الطبري ويقصد أن الرقم مكرر.

٧ ترجمته في "الإصابة" "١/ ٢٠١" "٩٤٩" وضبطه بـ"بفتح المهملة والنون" وذُكر في "السيرة" لابن هشام في موضعين" "١/ ٤٦٣-٩٦٦" بالغين المعجمة وقال المحققون في الموضع الثاني: كذا في أكثر الأصول والاستيعاب، وفي أ: "عنمة بالعين المهملة".

٨ أي: السدي.