ويكون عنه البيان بالإشارة أيضًا كقوله: "الشهر هكذا وهكذا [وهكذا] ١ وأشار بأصابعه العشر" ٢ فأفاد أنه ثلاثون يومًا ثم قال: "الشهر هكذا وهكذا وهكذا، وخنس الإبهام في الثالثة" ٣ فأفاد أنه تسعة وعشرون يومًا.

= وأخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده" عن جابر بن عبد الله وعائشة ﵄ في كتاب الهدايا والضحايا، باب النهي عن أكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث، ونسخه "١/ ٢٣٠، ٢٣١". وأخرجه الإمام الشافعي في كتاب الهدايا والضحايا، باب النهي عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث، ونسخ ذلك عن جابر بن عبد الله ونبيشة ﵄ "٢/ ٨٨". وأخرجه الحاكم في "المستدرك" في كتاب الأضاحي عن أبي سعيد الخدري "٤/ ٢٣٢". وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" في كتاب الصيد والذبائح والأضاحي عن أبي سعيد الخدري وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وبريدة وجابر ونبيشة وعائشة ﵃ "٤/ ١٨٥، ١٨٦". راجع في هذا الحديث علاوة على ما سبق ذكره: "نصب الراية" "٤/ ٢١٨"، و"المنتقى من أحاديث الأحكام" "ص: ٤٢٩، ٤٣٠"، "وتلخيص الحبير" "٤/ ١٤٤"، و"الفتح الكبير" وضع الشيخ النبهاني "٢/ ٣٣٤"، و"فيض القدير "٥/ ٥٥". ١ ساقطة من الأصل، والصواب إثباتها كما هو ظاهر. ٢ في الأصل: "العشرة" بإثبات التاء، وهو خطأ؛ لأن مثل هذه التاء تحذف في التأنيث وتثبت في التذكير. ٣ هذا الحديث رواه ابن عمر ﵄ أخرجه عنه البخاري في كتاب الصيام، باب قول النبي ﷺ لا نكتب ولا نحسب "٣/ ٣٤". وأخرجه عنه مسلم في كتاب الصيام، باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال والفطر لرؤية الهلال "٢/ ٧٦١". =