وعلى الأوّل: يَكُون الخبرُ بمَعنى النَّهي، وهو أبْلَغُ (١)، وقد تقدّم قريبًا تعليلُ ذلك.

وقوله: "حَتَّى يَسْمَع صَوتًا": "حتّى": حَرْف غاية، أي: "إِلَى أنْ يَسْمَع صَوتًا" (٢).

قال أثيرُ الدين أَبُو حيّان: قال أَبُو البقاء: "حتّى" تكُون بمعنى: "إلَّا أنْ". وَلَا أعْلَمُ أحَدًا من مُتقدِّمي النّحويين ذَكَر لـ"حَتَّى" هذا المعنى (٣).

وذَكَرَ "ابنُ مَالك في "التسهيل" (٤)، وأنْشَدَ عليه في غيره:

ليس العَطَاءُ من الفُضول سَماحَة ... حَتَّى تجُود ومَا لَدَيك قليل (٥)

أي: "إلَّا أنْ تَجُود" (٦).

قلتُ: يتمكّن معنى "إلَّا أنْ" هُنا؛ أي: "فلا يَنصرف إلّا أنْ يَسْمَع صَوْتًا". وقد تقدَّم القولُ على "حَتَّى" في الحديث الثاني من أوَّلَ الكتاب.

وتقدَّم القولُ على "سَمِع" في الحديث الأوّل.

(١) راجع: فتح الباري (١٢/ ٧)، إرشاد الساري (٢/ ٤٥١)، مرقاة المفاتيح (١/ ١٦٤).

(٢) انظر: إرشاد الساري (١/ ٢٢٩)، (٩/ ٤٢٨).

(٣) انظر: البحر المحيط (١/ ٥٢٩).

(٤) انظر: التسهيل (ص ٢٣٠)، وشرح التسهيل (٤/ ٢٤).

(٥) البيت من الكامل، وهو للمُقنع الكندي. انظر: المعجم المفصل (٦/ ٣٤٨).

(٦) انظر: البحر المحيط (١/ ٥٢٩)، وشرح التسهيل (٤/ ٢٤)، والجنى الداني (ص ٥٥٤، ٥٥٥)، توضيح المقاصد والمسالك (٣/ ١٢٥٠)، همع الهوامع (٢/ ٣٨١)، جامع الدروس العربية (٢/ ٣٨١).

قال أَبُو حيَّان: وقد أغنانا ابنه عن الرد عليه في ذلك، وقال: إنه يصح فيه تقدير "إِلَى أن". وإذا احتمل أن تكون "حتي" فيه للغاية فلا دليل في البيت على أن "حتي" بمعنى: "إلَّا أن". انظر: همع الهوامع (٢/ ٣٨١).