ما يروي من غير ذاك الكتاب يرسلها عن الشعبي ـ" (^١)، وجابر هو الجعفي متروك الحديث (^٢)، وبيان هو ابن بشر ثقة ثبت (^٣).
وقال أبوحاتم: "يقال: إن المسائل التي يرويها زكريا لم يسمعها من عامر، إنما أخذها من أبي حريز" (^٤)، وأبوحريز هو عبدالله بن الحسين الأزدي، مختلف فيه (^٥).
وكذا مغيرة بن مقسم في إبراهيم النخعي، فقد قال أحمد: "عامة حديثه عن إبراهيم مدخول، عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد ابن الوليد، والحارث العكلي، وعن عبيدة وغيره - وجعل يضعف حديثه عن إبراهيم وحده ـ" (^٦).
والحارث هو ابن يزيد ثقة (^٧)، وحماد هو ابن أبي سليمان، ثقة في إبراهيم وتغير حفظه في الآخر (^٨)، ويزيد مستور (^٩)، وعبيدة هو ابن المعتب ضعيف
(^١) "سؤالات أبي داود" ص ٢٩٨، و"سؤالات الآجري لأبي داود" ١: ٣٢٣.
(^٢) "تهذيب التهذيب" ٢: ٤٦.
(^٣) "تهذيب التهذيب" ١: ٥٠٦.
(^٤) "الجرح والتعديل" ٣: ٥٩٤.
(^٥) "تهذيب التهذيب" ٥: ١٨٧.
(^٦) "العلل ومعرفة الرجال" ١: ٢٠٧، و"الجرح والتعديل" ٧: ٢٢٩.
(^٧) "تهذيب التهذيب" ٢: ١٦٣.
(^٨) "تهذيب التهذيب" ٣: ١٦.
(^٩) "التاريخ الكبير" ٨: ٣٦٦، و"الجرح والتعديل" ٩: ٢٩٣، حيث لم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، و"ثقات ابن حبان" ٧: ٦٢٧.