يكون البخاري قصد بإيرادهما الإشارة إلى الانقطاع في السند الأول (^١).
وأحاديث يرسلها معاوية بن قرة عن ابن عباس وغيره، وهنها شعبة، يرى أنها عن شهر بن حوشب (^٢)، وشهر بن حوشب مختلف فيه كثيرًا، وكان شعبة يضعفه (^٣).
وأحاديث يرويها عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس، ذكر أبوحاتم، وابن حبان، أنه أخذها عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، وكذا نص على ذلك أحمد في أحاديث منها، وقد سئل عباد نفسه عن شيء منها فأخبر بذلك (^٤)، وإبراهيم بن أبي يحيى متروك الحديث، كذبه أئمة (^٥).
ومن الأمثلة أيضًا أحاديث يرويها الحسن بن ذكوان، عن حبيب بن أبي ثابت، وهو لم يسمع منه، فهذه الأحاديث أخذها من أحد المتروكين المتهمين، وهو عمرو بن خالد الواسطي، عنه، كذا قال أحمد، وابن معين، وابن صاعد،
(^١) "صحيح البخاري" حديث (٥٤٠٤ - ٥٤٠٥)، و"فتح الباري" ٩: ٥٤٥.
(^٢) "الجرح والتعديل" ١: ١٣١، ١٦٩.
(^٣) "تهذيب التهذيب" ٤: ٣٦٩.
(^٤) "الجرح والتعديل" ٦: ٨٦، و"علل ابن أبي حاتم" ٢: ٢٦٠، ٣١٦، و"الضعفاء الكبير" ٣: ١٣٦، و"المجروحين" ٢: ١٦٦، و"شرح علل الترمذي" ٢: ٨٢٦، وانظر: "سؤالات الآجري لأبي داود" ٢: ١٣٨.
(^٥) "تهذيب التهذيب" ١: ١٥٨.