والعشاء والفجر ولا يخرجون منها حتى تطلع الشمس كما فعل النبي- ﷺ. ٢ـ يوم عرفة: يسير الحاج من منى إلى نمرة على طريق ضب [(١)] من يمين الطريق ونمرة كانت قرية خارج عرفات من جهة اليمين ببطن الوادي في حدود عرفة ببطن عُرنة، وهناك مسجد نمرة فيقيمون بها إلى الزوال. ويخطب بهم الإمام ثم إذا قضى الخطبة أذّن المؤذن وأقام لكل صلاة فيصلى الظهر والعصر جمعًا وقصرًا كما فعل النبي- ﷺ،ويصلي خلفه جميع الحاج من أهل مكة وغيرهم،ثم بعد ذلك يذهب إلى عرفات، فهذه السنة.ولا يكاد الآن يذهب كثير من الحاج إلى نمرة ولا إلى مصلى النبي- ﷺ بل يدخلون عرفات قبل الزوال ومنهم من يدخلها ليلا ويبيتون بها قبل التعريف وهذا يجزئ معه الحج لكن فيه نقص عن السنة فعليه فعل ما يمكن من السنة مثل الجمع بين الصلاتين، والوقوف بعرفات ولا يخرجون منها حتى تغرب الشمس.ويجتهد في الذكر والدعاء هذه العشيِّة فإنه (ما رؤى إبليس في يوم هو فيه أصغر ولا أحقر ولا أغيظ ولا أدحض من عشيِّة عرفة لما يرى من تنزيل الرحمة وتجاوز الله سبحانه عن الذنوب العظام إلا ما رؤى يوم بدر فإنه رأى جبريل يزع الملائكة) .أي يصفهم [(٢)] ويصح وقوف الحائض وغيرها. ويجوز الوقوف ماشيًا وراكبًا. وأما الأفضل فيختلف باختلاف الناس فإن كان ركوبه لحاجة الناس أو كان يشق عليه ترك الركوب وقف راكبا فإن النبي ﷺ وقف راكبًا. ولم يعين النبي ﷺ لعرفة دعاء ولا ذكرًا بل يدعو الرجل بما شاء من الأدعية الشرعية ويُكبر ويهلل ويذكر الله تعالى حتى تغرب _________ (١) -وهو المعروف الآن بطريق القناطر وافتراقه من مزدلفة ويقع جنوب المشاعر ويروى أن عطاء ﵀ يسلكه ويقول: هي طريق موسى بن عمران ﵇ (انظر تاريخ مكةللأزرقى٢/١٩١ (٢) - مالك في الموطا مرسلا باب جامع الحج والبغوي في شرح السنة الدعاء يوم عرفة.