ولله الحمد - موجودة في آخر صفحة من الكتاب؛ دلالة على إنهائه ﵀ مراجعة أحاديث الكتاب - كله ـ.

النسخة المخطوطة التي اعتمد عليها محقق (الطبعة اللبنانية) التي اتخذها الشيخ أصلا - قبل وقوفه على الطبعة الثانية منشورة (١) - هي نفسها المتخذة لتحقيق (طبعة المؤسسة) - كما كتب الشيخ ﵀ ذلك - بخطه ـ.

ومع ذلك؛ فقد حصل تفاوت في الترقيم بين الطبعتين (٢)؛ أثبت الشيخ ﵀ محصلته - بخطه - في آخر صفحة من الكتاب (٣)؛ قائلًا:

«الرقم في (طبعة المؤسسة) (٧٢٩١)؛ فالفرق (٤٣) حديثا؛ فليُتَنبَّه لهذا».

للشيخ ﵀ كلمة في «السلسلة الصحيحة» (٥/ ٣٣٧ - ٣٣٨) - حول «الإحسان» - عند تخريجه حديث: (ما ملأً آدميٌّ وعاءً شرًّا من بطنه ٠٠)، قال فيها:

«(تنبيه): سقط من «الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان» - للأمير علاء الدين - الطريق الأولى الصحيحة لهذا الحديث، بخلاف الطريق الثالثة اللينة، فهي ثابتة فيه برقم (٥٢١٣)، مع ثبوت الطريقين - معا - في «موارد

(١) وهي التي يسميها الشيخ: (طبعة المؤسسة)، وتلك - (اللبنانية) - يسميها: (الأصل).

وفي «السلسلة الصحيحة» (٧/ ١/٣٧٠) إشارة إلى الطبعتين؛ وشيء من المفاضلة بينهما.

(٢) وأول ذلك: رقم (٣٢٩) من نسختنا - هذه ـ.

(٣) وذلك على آخر حديث، وهو برقم (٧٤٤٨).