أبي عبد الله محمد بن الحسن الشمني ت (٨٢١هـ).وكشرح (نتيجة النظر في شرح نخبة الفكر)،لولده محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني. ١٧ - (النكت الوفية بما في شرح الألفية) للحافظ برهان الدين البقاعي ت (٨٥٥هـ) وهو حاشية على شرح ألفية العراقي. ١٨ - (المختصر في علم الأثر) لمحي الدين الكافيجي، ت (٨٧٩هـ). ١٩ - فتح الباقي شرح ألفية العراقي، لشيخ الإسلام زكريا بن محمد الأنصاري الشافعي، ت (٩٢٥هـ). ٢٠ - حاشية على نخبة الفكر، لزين الدين أبي العدل القاسم بن قطلوبغا الحنفي، ت (٨٧٦هـ). ٢١ - (فتح المغيث بشرح ألفية الحديث).للحافظ العلامة شمس الدين أبي الخير السخاوي الشافعي ت (٩٠٢هـ).وكذا له (التوضيح الابهر) شرح تذكرة ابن الملقن. ٢٢ - تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، للحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ت (٩١١هـ) وكذا نظم أيضا أرجوزة الألفية في علم الحديث، وكذا صنف (البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر)، و(قطر الدرر في شرح نظم الدرر في علم الأثر للعراقي)، هذه أهم المصنفات في علم مصطلح الحديث. ثم جاء بعدهم علماء فضلاء صنفوا شروحًا وحواشي على مصنفات هؤلاء الأئمة كـ: ١ - العلامة المحدّث الفاضل عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي ت (١٠٥٠هـ). ٢ - العلامة شاه ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي ت (١١٧٦هـ). ٣ - العلامة المحدث الشيخ خليل أحمد السهارنفوري، صاحب كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود، ت (١٣٤٦هـ). ٤ - العلامة المحدّث الكبير محمد أنور شاه الكشميري ت (١٣٥٢هـ).