707

Iqd al-Juman dalam Sejarah Orang-Orang Zaman

عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان

Editor

د محمود رزق محمود (جامعة المنيا) [ت ١٤٤٠ هـ]

Penerbit

مطبعة دار الكتب والوثائق القومية

Lokasi Penerbit

القاهرة

Genre-genre
General History
Empayar & Era
Uthmaniyyah
الإثنين خامس عشر جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين وخمسمائة (^١) بمدينة عسقلان، وتولى أبوه القضاء ببيسان أيضًا فلهذا نُسِبوا إليها.
وفى المرآة: ولد القاضى ببَيسْان ونشأ بمصر. (^٢)
(الثانى) في بدء أمره ونشأته:
قدم الديار المصريّة واشتغل على الموفق يوسف بن الخلال في صناعة الإنشاء. ثم تعلق بالخِرَم في ثغر الإسكندرية وأقام به مدة (^٣)، ثم خدم شاور الوزير، وكان يكتب له ثم كتب في ديوان المكاتبات العاضدية، ولما وصل أسد الدين شيركوه إلى مصر اتخذه كاتبًا، ثم خدم الملك الناصر صلاح الدين يوسف.
وقال ابن كثير (^٤): وآل به الأمر إلى أن وزّر لصلاح الدين يوسف بن أيوب، وتمكن عنده غاية التمكن حتى [أن] (^٥) صلاح الدين ﵀ كان يقول في ملأ من الناس: "لا تظنوا أني ملكتُ البلاد بسيوفكم، بل بقلم الفاضل". (^٦) وكان يستشيره في أموره، وكان كاتبه وصاحبه ووزيره ومشيره وجليسه وأنيسه، وكان أعز عليه من أهله وأولاده، وأكرم عليه من طرفه (^٧) وتلاده (^٨) [٢٤٨]. وتساعدا على فتح الأقاليم والبلدان، والحصون والمعاقل، هذا بحسامه وسنانه، وهذا بلسانه وقلمه وبنانه. وبعد وفاة صلاح الدين ﵀ استمر على ما كان عليه عند ولده الملك العزيز في المكانة والرفعة ونفاذ الأمر، ولما توفى العزيز وقام ولده الملك المنصور بالملك - بتدبير عمه الملك الأفضل نور الدين - كان أيضًا على حاله. ولم يزل كذلك إلى أن وصل الملك العادل وأخذ الديار المصرية، وعند دخوله القاهرة توفى الفاضل (^٩) على ما نبينه إن شاء الله تعالى.

(^١) ذكر ابن كثير أن مولد القاضى الفاضل كان سنة ٥٠٢.
(^٢) مرآة الزمان، جـ ٨، ص ٣٠٤.
(^٣) الموفق يوسف بن الخلال: أبو الحجاج يوسف بن محمد المعروف بابن الخلال، الملقب بالموفق، صاحب ديوان الإنشاء بمصر، توفى سنة ٥٤٦. انظر وفيات الأعيان، جـ ٧، ص ٢١٩ - ٢٢٥، ترجمة ٨٤٧.
(^٤) نقل العينى هذا الخبر بتصرف من البداية والنهاية، جـ ١٣، ص ٢٤، ص ٢٥.
(^٥) ما بين الحاصرتين إضافة يتطلبها السياق.
(^٦) نقل العينى هذا الخبر من سبط بن الجوزى ولم ينقله من ابن كثير. انظر مرآة الزمان، جـ ٨، ص ٣٠٤.
(^٧) نقل العينى هذا الخبر بتصرف من البداية والنهاية، جـ ١٣، ص ٢٤ - ص ٢٥.
(^٨) التلاد: المال الأصلى القديم. انظر، المعجم الوجيز، ص ٧٦.
(^٩) وفيات الأعيان، جـ ٣، ص ١٦٢ ترجمة رقم ٣٧٤.

3 / 113