والمَبْعَر حيث يكون البَعَرُ من الإِبل والشاء، وهي: المَبَاعِر. والبعيرُ البازل. والعرب تقول: هذا بَعيرٌ ما لم يَعْرِفوا، فإذا عَرَفوا قالوا للذّكر: جمل، وللأُنْثَى: ناقة، كما يقولون: إنسان فإذا عرفوا قالوا للذكر: رجل، وللأُنْثى امرأة.

ربع: رَبَعَ يَرْبَعُ رَبْعًا. ورَبَعْتُ القومَ فأنار رابِعُهم. والرِّبْعُ من الوِرْدِ: أن تُحْبَسَ الإبلُ عن الماءِ أربعةَ أيّامٍ ثم تردَ اليومَ الخامسَ «١١» . قال «١٢»:

وبلدةٍ تُمسِي قَطاها نُسَّسا ... روابِعًا وبعدَ رِبْعٍ خُمَّسا

ورَبَعْت الحجر بيديّ رَبْعًا إذا رفعته عن الأرض بيدك. ورَبَعْتُ الوتَرَ إذا جعلته أربعَ طاقاتٍ. قال «١٣»

كقوس الماسخيّ يرنّ فيها ... من الشّرعيّ مربوع متين

وقال لبيد «١٤»:

رابط الجأش على فرجهم ... أعطف الجون بمربوع متل

وقال «١٥»:

أنزعها تبوّعا ومتّا ... بالمَسَدِ المربوعِ حتى ارفتّا

(١١) في النسخ الثلاث: يوم الخامس.

(١٢) (العجاج) ديوانه ١٢٧.

(١٣) لم نهتد إلى قائله، ولم يقع لنا البيت في غير الأصولين.

(١٤) ديوانه ص ١٨٦.

(١٥) لم نهتد إلى الراجز.