يختلف أهل الحديث في صحته، وفيه دليل على أن الله في السماء على العرش من فوق سبع سموات، كما قالت الجماعة، وهو [من] ١ حجتهم على المعتزلة٢، وهذا أشهر عند العامة وأعرف من أن يحتاج إلى أكثر من حكايته، لأنه اضطرار لم [يؤنبهم] ٣ عليه أحد، ولا أنكره عليهم مسلم"٤.

وقال أيضًا: "أجمع٥ علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التأويل، قالوا في تأويل قوله ﴿مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلاَثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ﴾ هو على العرش، وعلمه بكل مكان، وما خالفهم في ذلك أحد يحتج بقوله"٦ (ق٨٦/ب) .

٢- وقال أيضًا: "أهل السنة [مجمعون] ٧ على الإقرار بالصفات الواردة في الكتاب والسنة، وحملها على الحقيقة لا على المجاز، إلا أنهم لم

١ ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و(ب) و(ج) وأثبته من التمهيد (٧/١٢٩) .

٢ التمهيد (٧/١٢٩) .

٣ في (أ) و(ب) و(ج) "لم يوافقهم" والتصويب من التمهيد (٧/١٣٤) .

٤ التمهيد (٧/١٣٤) .

٥ في (ب) و(ج) "أحمد".

٦ التمهيد (٧/١٣٨-١٣٩) .

٧ في (أ) "مجتمعون" وفي (ب) و(ج) "يجتمعون". والتصويب من التمهيد (٧/١٤٥) .