ولا يسوغ المنفصل إلا لتعذر المتصل .............

قوله: ولا يسوغ المنفصل إلا لتعذر المتصل

لأن الأصل فى الضمائر الاتصال، ثم الاستتار، ثم الانفصال، والدليل على أن أصلها الاتصال: أن الضمائر موضوعه للاختصار ألا ترى أن قولك: (ضربتهم) يغنى عن قولك، (ضربت زيدا وعمرا وبكرا وخالدا)، وماشئت أن تذكر، والمتصل أخصر ثم الاستتار؛ لأنه حذف فهو فرع الموجود الذى هو المتصل.

ومنهم (¬1) من يجعل المستتر أصلا للمتصل، وهو ضعيف؛ لأن كل ما يفيد معنى فالأصل ذكره وحذفه فرع.

ومنهم من جعل المستتر اصل المتصل يزعم أنه غير محذوف، بل هو كامن، وهذا دعوى؛ لأن الكمون الحقيقى إنما يصح فى الأجسام المحتجبة بأجسام، وقول النحاة: إنه مستتر، مجاز يريدون قوة تقديره، فكأنه موجود لما كان الفاعل لا يحذف، وقولنا: إنه محذوف نريد به الحقيقة اللفظية.

وفى قول المصنف: لا يسوغ المنفصل إلا عند تعذر المتصل فى المواضع التى ذكر يقضى بان الانفصال فيما عداها لا يكون إلا ضرورة نحو قوله:

............... إلا يزيدهم حبا إلى هم (¬2)

ونحو:

Halaman 996