يختلفان تعريفا وتنكيرا نحو: {بالناصية ناصية كاذبة} (¬1) كما زعم بعضهم (¬2)

وأما البدل فيوافقه [فى] (¬3) [كونه] (¬4) غير مشتق، قيل: وكل عطف بيان يمكن جعله بدلا إلا ما سيأتى، ولا عكس؛ لأن البدل يجوز فى النكرات (¬5)، ولتقاربهما أدرج عطف البيان فى البدل بعض النحاة منهم نجم الدين (¬6)

وأما الفرق بينه وبين هذه، فأما النعت فمن حيث إن عطف البيان يختص بالمعارف على الصحيح، ومن حيث إنه لا يكون مشتقا، ومن [حيث] (¬7) إنه لا يجوز حذف متبوعه وإقامته مقامه.

وأما التوكيد فمن حيث إن عطف البيان يختص بالمعارف، ولا يقرر فى نسبة ولا شمول، ومن حيث إنه يكون بغير لفظ الأول على ما صححناه.

وأما البدل فالفرق (¬8) بينهما من جهة اللفظ والمعنى:

..............................................

Halaman 963