وفصل آخرون (¬6) فقالوا: إنها ليست من قبيل التوابع المذكورة، بل لها [معان] (¬7) مع اعترافهم أن نحو: (نائع)، و(نطشان) لا معنى لها سوى سجع الكلام وتأكيده، وقالوا: لا يحمل على التعرى عن المعنى حتى يعوز وجوده، وقد أمكن أن يكون (أكتع) من قولهم: عام كتيع أى: تام (¬8)، ومن (تكتعت الجلدة) إذا انقبضت، و(أبتع) من قولهم: (فرس بتيع) إذا كان فلا تتقدم عليه، وذكرها دونه ضعيف .........................

\طويل العنق مع شدة مغرزه (¬1)، قال:

يسمو الدسيع إلى هاد له بتع وجؤجؤ [كمداك] (¬2) الطيب فحضوب (¬3)

و(أبصع) من قولهم: (بصع الجرح إذا سال)، ولا يسيل إلا بعد اجتماع، ومن قولهم: (إلى متى تكرع ولا تبصع) (¬4) أى: تروى.

قال صاحب التخمير (¬5): وعن ابن الأعرابى (¬6) (أبضع) بالضاد المعجمة، وحكى بعض النحاة (¬7) عن البصريين أنهم لم يذكروا (أبتع)، وما تصرف عنه، قال (¬8): وهذا دليل على قلته.

قوله: ولا (¬9) تتقدم [عليه] (¬10)، وذكرها دونه ضعيف

فيه ثلاث مسائل:

Halaman 933