.........................................

وثالثها: أنه مبتدأ محذوف الخبر وجوبا؛ لتقدير: (نعم الرجل زيد الممدوح)، وقال به ابن عصفور (¬1).

وفى كون هذه الأوجه مذاهب، [أو وجوها] (¬2) احتمال، ويظهر من المصنف (¬3) وغيره (¬4) أنها وجوه، وأنك فيها بالخيار، وعن بعضهم (¬5) أنها مذاهب، فكل قائل بواحد منها لا يقول بالآخر

استدل للأول (¬6) بوجوه (¬7):

أحدها: دخول (كان) عليه)، ولو كان خبرا لكان منصوبا، وللزم حذف اسم (كان)، وبدخول (علمت)، ولو كان خبرا لوجب نصبه، و- أيضا - (علمت) لا تدخل على الخبر؛ لأنه لا يجوز حذف أحد مفعوليها، ومما دخل عليه أفعال القلوب قوله:

يمينا لنعم السيدان وجدتما (¬8) ..............

Halaman 1636