ومما يمكن أن تعد من العطف على محل الجزاء (¬1) قوله: { .. فأصدق وأكن من الصالحين} (¬2)؛ لأن محل (فأصدق) جزم؛ لأنه جواب تحضيض، وسيبويه (¬3) جعله عطفا على التوهم، ومعناه: أن الفاء لما كانت تسقط فى [هذا] (¬4) وأشباهه قدر سقوطها، وكانت كالزائدة، ومثله:

دعنى فأذهب جانبا يوما وأكفك جانبا (¬5)

وإذا كان الجزاء جملة فعلية ذات مضارع مجرد عن الفاء فلا يخلو - حينئذ - الشرط من أن يكون مضارعا، أو ماضيا، إن كانا مضارعين فالجزم كما ذكر المصنف، تقول: (إن تضرب أضرب)، وقد جاء الرفع فى الجزاء، قال:

يا أقرع بن حابس يا أقرع إنك إن يصرع أخوك تصرع (¬6)

وقال:

إن تأتنى وقد ركبت أعوجا أرسل فيها فارسا سفنجا (¬7)

واختلفوا فى تخريجه؛ والمذاهب ثلاثة:

الأول: قول سيبويه (¬8): إنه على التقديم والتأخير أى: (إنك تصرع إن يصرع أخوك) والجزاء محذوف، وجوز حذف الفاء أيضا، وهذا إذا كان ثم طالب نحو (إن) فى هذا البيت،

............................................

Halaman 1480