فأمتّهم هزلا وأنت ضفندد ... ملآن تمشي كالأبدّ الأفحج [١]
ووصفوا مشي العجوز، ومشي الشّيوخ، ومشي الرّهبان [٢] والأرملة. وقالوا في العجوز:
جاءت بوسق وحنين وزجل [٣] ... تمشي الهويني وهي قدّام الإبل
مشي الجمعليلة بالخفّ النّقل [٤]
وقال:
قد أغتدي قبل طلوع الشّمس ... للصّيد في يوم قليل النّحس [٥]
بأحجن الخطم كميّ النّفس [٦] ... يمشي كمشي الخاظيات العجس [٧]
نقيض السمن.
[١] الضفندد: الضخم الأحمق. والضفندد أيضا: السمين الرخو البطن وفي الأصل:
«الضفيد»، تحريف.
[٢] في الأصل: «الرهان»، تحريف. يشير إلى قوله «مشى النصارى» فيما سيأتي.
[٣] الوسق: حمل بعير. والحنين: صوت الناقة إذا اشتاقت إلى ولدها. والزّجل: رفع الصوت بالطرب.
[٤] الجمعليلة: الناقة الهرمة. وفي الأصل: «الجمعلية»، تحريف ما أثبت من اللسان (نقل) . والنّقل: ذو النقل، بالتحريك، وهو داء في خف البعير. ورواية اللسان: «بالحرف النقل» وبالجرف النقل. والنقل في هذا: «ذو الحجارة الصغار» .
[٥] النحس: الغبار، كما في شرح نوادر أبي زيد ٥١. عند إنشاد الثلاثة الأشطار الأولى من هذا الرجز.
[٦] الأحجن: المعقف. يعني كلب الصيد. والكمي: الشجاع الجريء.
[٧] الخاظيات: الكثيرة اللحم. وفي الأصل: «الخاظيا» . والعجس: جمع أعجس-