أما الاستيلاء(1) علينا بهذا المقام ونحن الأعلون نسبا والأشدون بالرسول نوطا فإنها كانت أثرة شحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس آخرين، والحكم لله، والمعاد إليه القيامة.
ودع عنك نهبا صيح في حجراته... إلى آخر ما قال.
ثم قال عليه السلام بعد هذا ما معناه: فما يرى الفقيه الأثرة عنده عدل(2) أو جور والنهب ملك أو غصب، ثم قال -عليه السلام: وروينا عنه عليه السلام لما عزم القوم على بيعة عثمان أنه [186-ب] قال: لقد علمتم أني أحق بها من غيري والله لأسلمن ما سلمت أمور المسلمين ولم يكن فيها جور إلا علي خاصة التماسا لأجر ذلك وفضله إلى آخر ما قال، ثم قال عليه السلام بعد هذا: إن القوم جاروا عليه وهو لنا والد فلا تجهل علينا أيها الفقيه الناقد، ثم تمثل بقول الشاعر:
ما لقوم إذا يقال علي ... صار في ورد خدهم ياسمين
Halaman 245
بسم الله الرحمن الرحيم
وأنا أسأل الله الكريم رب العرش العظيم، مجيب الدعاء، وقابل
فائدة [في عدم اختلاف الأمة على حجية إجماع أهل البيت]
قلت: قلت: ولهذه العلة استحل أئمة الهدى من العترة المحقين قتل
نعم قلت: قلت: هذا وقد انقضيت (3) بحمدالله وعونه وكرمه مما
[أولا: آية التطهير]
قلت: قلت: وأنا أؤيد هذا -إن شاء الله تعالى- بما لا يكون عليه
المقصد الرابع
قلت: قلت : وتنبيهي فيما سبق من الحكاية لما حكاه المنصور