وقال بعضهم: كان لأبي علي القالي نسخة من الجمهرة بخط مؤلفها وكان قد ... أعطي بها ثلاثمائة مثقال فأبى فاشتدت الحاجة به فباعها بأربعين مثقالًا وكتب عليها ... هذه الأبيات: أنست بها عشرين عاما وبعتها ... وقد (٩١/) طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني أنني سأبيعها ... ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لعجز وافتقار وصبية ... صغار عليهم تستهل شوؤني فقلت ولم أملك سوابق عبرتي ... مقالة مكوى الفؤاد حزين وقد تخرج الحاجات يا أم مالك ... كرائم من رب بهن ضنين (١) قال: فأرسلها الذي اشتراها وأرسل معها أربعين دينارًا أخرى قال السيوطي: وجدت هذه الحكاية مكتوبة بخط صاحب القاموس على ظهر نسخة من العباب للصاغاني ونقلها من خط تلميذه أبو حامد محمد بن الضياء الحنفي ونقلتها من خطه، ثم اختصرها شرف الدين محمد بن نصر بن عنين الشاعر المتوفى سنة ثلاثين وستمائة، واختصرها أيضًا اسماعيل بن عباد الصاحب وسماها الجوهرة (٢). - جنان الجنان في لغة الفرس: للمنشي (٣) الشاعر. - جني الداني في حروف المعاني: للشيخ بدر الدين حسن بن قاسم المرادي المتوفى سنة تسع وأربعين وسبعمائة، وهو كتاب مفيد رتب على مقدمة مشتملة على خمسة فصول ثم أورد خمسة أبواب من الآحادي الى الخماسي وهو مأخذ المغني لابن هشام (٤). - الجوهرة: مختصر كتاب الجمهرة (٥) للصاحب بن عباد المتوفى سنة ٣٨٥ قال في آخره لما فرغنا من نظام الجوهره ... أعورّت العين ومات الجمهرة (٦) - جواهر اللغة: لأبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري المتوفى سنة سبع وعشرين وخمسمائة (٧) نظمه مولانا محمد الحوافي (٨).

(١) المزهر:١/ ٩٥. (٢) المزهر: ١/ ٩٥، كشف الظنون: ١/ ٦٠٦. (٣) الأصل المتنبي والصواب ما أثبتناه عن كشف الظنون: ١/ ٦٠٦. (٤) المصدر نفسه: ١/ ٦٠٧. (٥) في الأصل العين والصواب ما أثبتناه. (٦) ينظر: بغية الوعاة: ١/ ٤٥٠، كشف الظنون: ١/ ٦٠٦، ٦٢١. (٧) وفاته سنة ٥٣٨هـ بغية الوعاة: ٢/ ٢٨٠. (٨) بغية الوعاة: ٢/ ٢٨٠، كشف الظنون: ١/ ٦١٦، ينظر: معجم المؤلفين: ١٢/ ١٨٦، ومن المفترض أن يتقدم كتاب جواهر اللغة على الجوهرة.