2-7

مستدرج مغروراو ناقص او هالك مثبورثم قال واعلم ان اطلاع اولياء الله اعلى بم اتعر ه مصل اذال وق وا الا اه مر ال عنر لمائشت رضى الله عنها فى مرض موت وزوجتر حامل انما هما اخواك واختاك وبطن خارجت اراها جاريتر فاخبران في بطن امرات جارية

وكان كما قال رضى الله عنم وتقدم قول ههر رضى الله عنس ياساريت الجبل وساريت باقصي العراق وقول عامان لداخل عليم وقد كان نظرالى محاسن امراة في الطريق يدخل احدكم وآثار الزنى باديت في وجهر وارا علي ابر.

اب طالب رضى الله عنر فجاء عنرفى هذا الباب العجب العجاب ببب حتي انر ذكر الاخباريون انر ارجف بالكوفتر ان معاويت قد مات ب فقال علي اذ ذاك والله ما مات ولن يموت حتى يملك ما تحت قدمع

هانين وانما اراد ابن هند ان يشيع ذلك حتي يستثير علمي فير فمن يومئذ رسيي سهن كاتب اهل الكوفة معاويت رضى الله عنم وعلموا ان لامرصائرالير قال وحكايات لاولياء في كل زمن وقطر تصمن ثبرت ذلك فها بلغ حد التواتر فلا يمكن حجده ثم انا ندلك رحمك الله على امر يسهل عليك التصدية ،

بذلك وهوان اطلاع العبد المخصوص على غيب من غيوب الله ليس س بجسمانيتب ولا وجود صورتر وانها هو بنور الحق فير دليل ذلك قولر عليمر الصلاة والسلام اثقوا فراست المومن فسانر ينظر بنور الله فكيف يستغرب ان يطلع مومن على غيب من غيوب الله تعلي بعد ان شهد لر الرسول صلى الله علي وسلم انر انما ينظر بنور الله لا بوجود نفسر وكذلك قولر فى المحديث المتقدم فاذا احببتر كنت سمعر الذى يسمع ب وبصره الذي يبصر برالحديث الى آخره فاذا كان المحق سبحافر ب بصره فليس لاطلاع على الغيب علير بمستغريب وفى بعض طرق الحديث مه ب فاذا احببتر كنت ل سمعا وبصرا ولسانا وقلبا وعتلا ويدا ومويدا ثسم 1 قال رضى الله عنر فان قلت فكيف يصنع بهذه الآيتر وهى قولر سبحانر عالم الغيب فلا يظهر على غيب احدا إلا من ارتضى من رسول

Halaman tidak diketahui