2343 ومن شان التيس التقدم فقلت لب وتقول للهخاطب يسا قطيم فقال لى القطيم عندى هو الذى يحرص على فحصيل الدنيا ويجمعهسا ولا يخرج ت شيتا فقلت لر ومن شكا اليك بشيع امرتر بالصدقتر فان لم يكن عنده مه شوء قلت لر اجعل على ظهرك اسود فقال لى ما آمر الناس إلا بما ينتفعون ح 41 بر وما من شيع ينزل بالانسان إلا ولر مدفع من الكتاب والسنت او كلام المحكماء فاذا لم يكن عنده ما يستدفع بر امرنر ان يتحصل مشقتر الصلاة ب. .

مه ه بالليل فقلت ل هل لا قلت الانسان قم الليل قال لى لوقلث لر ذلك

اقبل يدى ودخلنى العجب والكبر وما طرد الله ابليس عن جواره الا بالعجب والكبر فسالتر عن بدايتب الى نهايتر وبها تنفعل لرلاشياء فقال لى هذا لا يعرف إلا بالعهل ثم استطرد لر الكلام في حال بدايتر الى ان اطلعر الله

على خواتم نهايش ولكن هذا القدرهو المحتاج الير من هذه الحكايت وفير م بحسب ما اردناه من التماس المخارج الكفايت فقد احتوت على ايضاح

حه مشكل بعض ذلك الفن الغريب وكشف قناع غوامض انواع داخلتنحت جنس التخريب وفى ذلك ما يعين على دفع غوامض الشب وايضاح ما ما التبس من احوال الشيخ رضى الله عنر واشتبب فاحوال القوم كلها يقاس كلامثل منها بالامثل ولاشب بالاشبح ومما قد يعرض لنا فى مجال م الاعتراض علير ويسلبر رضى الله عنر وصف كمال كلادب عند من لا حقيقتر لدير ما يقابل ب الزاترين في بعص لاوقات من لابعاد والطرد وعدم خفص

المناح ان الم عقامر مهم مع سوء الردوقد يعلوم صريا بالسحارة ويردي م سه اى ومع هذا فالمتعرض للانكار علير بذلك عن 41،ص ويوقع بهم الشجاج المولت ويومى ومع د ويوح بهم خج م قصده مصدود وبابر الذي فتحر لولوج كنائب الطعن بزعمر مسدود س فما اقصى احدا عن باب الكريم ضرب ولا ابعده بذلك إلا نحبب الير

قربر بل شاهدنا كثيرا ممن مارس احوالير في غالب لاوقات وقد رسخت قدم اعتقاده يتعرض لكجره الملثاة ويدخرها عوذة شافيت فى سائر ازمنشر ت ووقوت وهي عنده في تابوت حفظ انفس من جوهره وياقوت و 4

Halaman tidak diketahui