298

الرشد هواك اما لك بهولاء السادة فى اعتقاد الشينح قدوة اما آن لك ان تثن لوقع الم تسويف الاوبتر بين مساء وغدوة اما كفك وقد تراكم على 1 ب.

0و قلبك سحاب الغقلت مالك فى مجال سوء الظن م روحت وضدوة عح اعلي مازل اتحقادك الحس فروض رياصعر باريص ريان ولا تملك عي ت

مجتر حجمتك اخبار من لاخبرة لديم فليس المخبركالعيان واعلم بانك ان .

فازك اننهاز فرص هذه الغنائم فتد اعنت على نفسك ولا عطر بعد عروس وس

وافق كمل من نسترق شياطين اذايتك السمع عنه بانجم الرجم محروس فعلام تعرض نفسك للهلاك وانت عن سيع قصدك مصدود وفيم نجدها وباب مرادك من امعان الطلب في اهتضام الجناب مسدود فاجهد ساعيا في خلاصك من عتوبت عذاب اخذ ربك فهو اليم وان فانستك صدور مجالس حسن اعتقادك فقف لسلامتك بباب التسليم وان ابيت إلا جاجا كت4 في ابرام امرك واضرام ما تحمره من لهب جمرك فاعلم ان عين بصيرنك

ممم عن اسباب تجانها نائمت ومن انذرفقد اعذر وعليك من نفسك اللائمتر -.

11-1 111717 ندييل يل واعللم بنصب حبائل اللام ان المنكرين قد عشروا فى انناءكراث 1 لانكار واستنطاق مستعجم راؤد لا فكار على حكايات تنقل عن لاولياء لاكابر اغرت المستهزي بهلاكه واوغرت صدر المكابر واظهرت له بظاهر الوان التلوين ت فانتهز بغارة اذايتر الفرصت واعرض عن صولت نظرة ان الله يدافع عن ن الذين آمنوا فاستفرغ لطعنة تكالب حرص فهوفي فياني سفر اعتراص غير مته معرج على منازل النغاصى ولا ثان عنان عايته الى ربوع سلهى سلم التراصى ه ت ولس فى مجال جلاد المجدال باسقاط حسن التاويل اعلان ولنا الى الله جل 41:4 جلالر صدق الضراعث في صرف بواعث الخذلان فلنذكر ههنا منها ما فير لاهل التخريب شاهد ونلتمس بعد طى بساط نشرها المخرج لاشكالها 110 و ن.

كما تشاهد فعسى ان نجد ذلك لما نحن بصدده عونا ولمقام شيخنا البأهر الكرامات صونا فمن ذلك عن سيد الخواص ابراهيم المخواص، وكارب وضم الله ه 0 بتر عنر لا يقيم فى بلد إلا اياما معلومت خوف الشهرة فلما دخل بعض البلاد ه

Halaman tidak diketahui