ويضع الجزية، وتكون السجدة واحدة لله رب العالمين، ويحج ويعتمر، كل هذا ثابت في صحيح مسلم وبعضه في الصحيحين كليهما٦٧. وروى الإمام أحمد وأبو داود: "أن عيسى يبقى بعد قتل الدجال أربعين سنة ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون"٦٨ وذكر البخاري في تاريخه أنه يدفن مع النبي ﷺ فالله أعلم٦٩.
٦٧ راجح حديث النواس بن سمعان عند مسلم "٢٩٣٧" "١١٠" "١١١".
وأما قوله: "ويكسر الصليب ويضع الجزية وتكون السجدة واحدة لله رب العالمين" ففي حديث أبي هريرة عند البخاري "٣٤٤٨" ومسلم "١٥٥" "٢٤٢".
وعندهما: " ... حتى تكون السجدة الواحدة خيرًا من الدنيا وما فيها".
واللفظ الذي ذكره الشيخ عزاه الحافظ في الفتح "٤٩٢/٦" لابن مردويه.
وأما قوله: "ويحج ويعتمر" فعند مسلم من حديث أبي هريرة ﵁ قال: "والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجًا أو معتمرًا أو ليثنينهما" كتاب الحج: باب إهلال النبي ﷺ وهديه "١٢٥٢" "٢١٦".
٦٨ حديث صحيح: رواه أحمد "٩٢٥٩" وأبود داود "٤٣٢٤" وابن حبان "٢٧٧/٨" والحاكم "٥٩٥/٢" وصححه ووافقه الذهبي. وابن أبي شيبة "١٥٨/١٥" وابن جرير "٣٨٨/٩" من حديث أبي هريرة ﵁.
وصحح إسناده الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على المسند.
٦٩ البخاري في التاريخ الكبير "٢٦٣/١" والترمذي "٣٦١٧" والآجري في الشريعة ص "٣٨١" من طريق عثمان بن الضحاك عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده قال: مكتوب في التوراة صفة محمد وصفة عيسى ابن مريم يدفن معه.
قال البخاري: هذا لا يصح عندي ولا يتابع عليه، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وقال الهيثمي في المجمع "٣٠٦/٨": في سنده عثمان بن الضحاك وثَّقه ابن حبان وضعفه أبو داود. وقال الحافظ في الفتح "٦٦/٧" وروى عنها -أي عائشة- في حديث لا يثبت أنها استأذنت النبي ﷺ إن عاشت بعده أن تدفن إلى جانبه فقال لها: "وأنى لك بذلك وليس في ذلك الموضع إلا قبري وقبر أبي بكر وعمر وعيسى ابن مريم" وفي أخبار المدينة من وجه ضعيف عن سعيد بن المسيب قال: إن قبور الثلاثة في صفة بيت عائشة وهناك موضع قبر يدفن فيه عيسى ابن مريم. أ. هـ.