البيع إنما هو الذي عند صعود الخطيب فقالوا: "لأنه لو اعتبر في وجوب السعي لم يتمكن من السنة القبلية الخ"١. فهذا اعتراف ضمني بأن السنة القبلية المزعومة لم تكن معروفة في العهد النبوي وأن الصحابة كانوا لا يصلونها لأنه لم يكن آنئذ الوقت الذي يتمكنون فيه من أدائها وهذا أمر صحيح ولذلك قال ابن القيم ﵀ في زاد المعاد في هدي خير العباد: "ومن ظن أنهم كانوا إذا فرغ بلال من الأذان قاموا كلهم فركعوا ركعتين فهو أجهل الناس بالسنة". وتعقبه الكمال ابن الهمام في فتح القدير "١/٤٢٢" فقال بعد أن نقل معنى كلامه دون أن يعزوه إليه: "وهذا مدفوع بأن خروجه ﷺ كان بعد الزوال بالضرورة فيجوز كونه بعدما يصلي الأربع ويجب

١ البحر الرائق ٢/١٦٨ والعناية على الهداية ١/٤٢١.