وقال الهذلي «١»:
ولا حصر بخطبته ... إذا ما عزّت الخطب
وقال مكّيّ بن سوادة «٢»:
حصر مسهب جريء جبان ... خير عيّ الرجال عي السكوت
وقال الآخر:
مليّ ببهر والتفات وسعلة ... ومسحة عثنون وفتل أصابع
ومما ذموا به العي قوله:
وما بي من عي ولا أنطق الخنا ... إذا جمع الأقوام في الخطب محفل
وقال الراجز وهو يمتح بدلوه:
علقت يا حارث عند الورد ... بجابىء لا رفل التردّي
ولا عييّ بابتناء المجد «٣»
وهذا كقول بشار الأعمى «٤»:
وعيّ الفعال كعي المقال ... وفي الصمت عيّ كعي الكلم
وهذا المذهب شبيه بما ذهب إليه شتيم بن خويلد في قوله «٥»:
ولا يشعبون الصدع بعد تفاقم ... وفي رفق أيديكم لذي الصّدع شاعب