إلى قوله تعالى : { إلا من تاب } روي عن جماعة من السلف كابن عباس وزيد بن ثابت(3) أن هذه الآية منسوخة في حق القاتل (4) وذكروا أن القاتل عمدا لا توبة له قالوا نسختها آية النساء { ومن يقتل مؤمنا متعمدا } ألآية وقالوا آية الفرقان هذه مكية وآية النساء مدنية نزلت بعد سبعة اشهر أو ستة أشهر والعلماء اجمع على خلافه وقالوا المراد بآية النساء في من مات على غير توبة وقد انعقد الإجماع على صحة التوبة من كل ذنب سوى القتل العمد ففيه الخلاف والصحيح أن توبته مقبولة لان القتل لا يكون أعظم من الشرك والردة وقد قال سبحانه : { يا عبادي الذين أسرفوا لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا } (5) قال السيد العالم عبد الله بن الحسين بن القاسم عليه السلام ومن ذلك أن جماعة ممن كان اسلم ارتد ورجع إلى مكة منهم طعمه بن أبيرق والحار ث بن سويد ابن الصا مت ثم ندم الحارث وكتب إلى أخيه وكان مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم الجلاس بن سويد أني قد ندمت وأني اشهد أن لآ إله إلا الله وان محمد ا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فاسال رسول الله هل لي من توبة وإلا ذهبت في الأرض فنزل قوله تعالى : { كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إ يما نهم } (6) الآية فكتب إليه أخوه لا توبة لك عند رسول الله فتب إلى الله يجعل لك مخرجا فانزل الله تعالى من بعد ذلك { إلا الذين تابوا من بعد ذلك } (1) الآية وكتب إليه أخوه أن الله قد أنزل التوبة فأقبل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقبل منه فسمع ذلك أصحابه الذين كانوا ارتدوا معه فقالوا ما نحن إلا كالحارث نقيم بمكة ونتربص بمحمد ريب المنون فإن بدالنا رجعنا إليه وقبل منا كما قبل منه فأنزل الله تعالى { إن الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرا } (2) الآية فأقاموا على الكفر حتى فتح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكة فجاه من كان بقي منهم فأسلم فقبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم منه وكان قد مات بعضهم ففيهم نزل قوله تعالى : { إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار } (3) الآية وقد أكد صلى الله عليه وآله وسلم تصحيح التوبة في خطبة الوداع حتى يغر غر بها العبد

ولقوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إن الله تعالى فتح بابا للتوبة عرضه ما بين المشرق والمغرب لا يغلقه حتى تطلع الشمس من المغرب

( سورة الشعر ا ) مكية إلا آيتين في آخرها

ليس فيها ناسخ ولا منسوخ

( سورة النمل ) مكية

قوله تعالى : { وأن أتلو القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين } (4)

قيل منسوخة بآية السيف والأولى أنه لا نسخ فيها إذ ليس بين الآيتن معارضة

( سورة القصص ) مكية

قيل قوله تعالى : { لنا أعمالنا ولكم أعمالكم } (5)

منسوخة بآية السيف والأقرب أنها غير منسوخة لأنه لا تعارض بينهما

( سورة العنكبوت ) مكية

قوله تعالى : { ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا با لتي هي أحسن } (6) قيل نسخت بآية السيف عن قتادة ومقاتل (1)

Halaman 75