ابن (١) عطاء عن عباس أو عياش، كذا حدث به أبو بدر، والصحيح هو عباس ابن سهل.
٣٩٨ -[٣ / ٢ / ٢٧٥٣] عيسى بن على عن (٢) رافع بن بسر (٣) .
وانما هو ابن بشير (٤) سمعت ابى يقول كما قال.
٤٩٩ -[٣ / ٢ / ٢٧٧٤] عيسى بن النعمان بن رفاعة الزرقى سمع خولة (٥) .
وانما هو عيسى بن النعمان عن معاذ بن رفاعة عن خولة.
سمعت ابى يقول قد بينت قصة ذلك، وهو والذى قبله (٦) واحد.
٤٠٠ -[٣ / ٢ / ٢٩٠٣] عقبة بن عبد الرحمن بن معمر عن ابن ثوبان عن جابر.
وانما هو [ابن ابى - (٧)] معمر.
سمعت ابى يقول كما قال.
٤٠١ -[٣ / ٢ / ٢٩٢٢] عقبة بن وهب البكاء (٨) كوفى.
وانما هو البكائى.
سمعت ابى يقول كما قال.
٤٠٢ -[٣ / ٢ / ٢٩٨٢] عامر بن يحيى عن حميد بن أبى حميد، روى عنه حفص قاضى البلقاء.
وانما هو عن عمار بن يحيى عن ابى حميد (٩) .
سمعت أبى يقول كما قال.
= لم يبن ان الصواب " عباس " فلا خطأ.
(١) في الاصل " عن " خطأ (٢) في الاصل " بن " خطأ من الناسخ (٣) كذا في الاصل، وفى التاريخ " بشر " وفيه ٢ / ١ / ١٠٣١ في ترجمة رافع " رافع بن بشر " راجعه مع التعليق (٤) يعنى بالتصغير فان لوالد رافع هذا ترجمة في باب بشير بالتصغير في التاريخ ١ / ٢ / ١٩٤٣ والجرح والتعديل ١ / ١ / ١٥٢٩ (٥) قوله " سمع خولة " ليس في التاريخ فلا اعتراض وراجع رقم ٣٩٦ مع التعليق (٦) يعنى المتقدم رقم ٣٩٦ فراجعه مع التعليق (٧) اراها سقطت من الاصل، راجع الجرح والتعديل ٣ / ١ / ١٧٤٦ (٨) الذى في التاريخ " البكائى " فلا خطأ (٩) اما حفص فهو ابن عمر = (*)