٢٩٦ -[٣ / ١ / ٩٥٤] عبد الرحمن بن سليم (١) المحاربي، روى عبد الرحمن بن الاسود عن عبد الرحمن بن سليم عن يزيد بن شريك عن ابى ذر، اراه اخا اشعث بن ابى الشعثاء. شمعت ابى يقول روى محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن ابن الاسود عن سليم (٢) عن ابراهيم التيمى عن ابيه عن ابى ذر: انما كانت المتعة لنا خاصة. ٢٩٧ -[٣ / ١ / ٩٥٥] عبد الرحمن بن ابى سفيان بن حويطب، قال عقيل عن جدته عن الزهري عن عبد الرحمن (٤) بن ابى سفيان: استعملني عمر على الصدقة. سمعت ابى يقول: ليس عدا عن الزهري عن جدته، انما هو عمن حدثه. ٢٩٨ -[٣ / ١ / ٩٦٠] عبد الرحمن بن سابق (٥) عن (٦) عمر، روى عنه ابن (٧) عون، مرسل، وقال الحسن بن عمارة عن العرزمى عن عبد الرحمن (٨) بن سابط

(١) في الاصل " سلمة " وطبع في التاريخ " سليمان " وكلاهما خطأ، كما يعلم مما بعد. (٢) في الاصل " سليمان " خطأ، أبو الشعثاءة اسمه سليم بن اسود (٣) هذا يوافق ما قلفه البخاري فان اسم ابى الشهثاء سليم كما مر والاثر الآتى هو الذى اسنده البخاري وانما الفرق انه وقع عنده عنه عن يزيد التيمى، ووقع هنا عنه عن ابراهيم ابن يزيد التيمى عن ابيه (٤) كذا وكأن العبارة انقلبت على الناسخ وان الاصل كما يعلم مما يأتي " قال عقيل " ولا فيه " عن جدته عن عبد الرحمن " هذا وليس في التاريخ " قال عقيل " ولا فيه " عن جدته " وانما فيه " الزهري عن من حدثه عن عبد الرحمن " فلا خطأ (٥) طبع في التاريخ " سابط " ونبه على انه في اصله المخطوط " سابق " والصواب هناك " سابق " لانه كذا وقع في تلك الرواية كما يأتي (٦) وقع في الاصل " بن " خطأ (٧) الذى في التاريخ " أبو " وهو اشبه. (٨) هكذا في التاريخ وهو الظاهر ووقع في الاصل " عبد الله ". (*)