Penjelasan Kesalahan Bukhari

Ibn Abi Hatim d. 327 AH
61

Penjelasan Kesalahan Bukhari

بيان خطأ البخاري

Penyiasat

عبد الرحمن بن يحيى المعلمى اليماني (صحح عن النسخة القديمة الوحيدة المحفوظة في مكتبة أحمد الثالث باستانبول [رقم ٦٢٤])

Penerbit

دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن

في جمع بين الصلاتين، روى عنه قرة. وانما هو ابن طلحة الضبعى. سمعت ابى يقول روى رجل - وبيض - لا اعرف طلحة هذا (١) . ٢٣٧ -[٢ / ٢ / ٣١٠٠ و٣١٠١] طلحة بن يحيى بن النعمان بن ابى عياش الزرقى سمع من عبد الواحد بن ميمون. و: طلحة بن يحيى الانصاري روى عن يونس بن يزيد الايلى. فرق بينهما وهما واحد (٢) . سمعت ابى يقول كما قال. ٢٣٨ -[٢ / ٢ / ٣١٠٥] طلحة بن يزيد (٣) الشامي منكر الحديث. وانما هو طللحة بن زيد. سمعت ابى يقول كما قال. ٢٣٩ -[٢ / ٢ / ٣١٢٢] طارق بياع الثوري (٤) سمعت منيعة بنت وقاص. وانما هو طارق بياع النوى. سمعت ابى يقول هو خطا من الكاتب. ٢٤٠ -[٢ / ٢ / ٣١٣٨ و٣١٤٠] طلق بن حبيب العنبري (٥) وانما هو العنزي و: طلق البصري عن ابى طليق روى عنه مختار بن فلفل. فرق بينهما وهما واحد. سمعت ابى يقول كما قال. ٢٤١ -[٢ / ٢ / ٣١٥٤] [طالوت بن ابى بكر بن خالد بن عرفطة، ويقال العرفطى حليف بنى زهرة عن عمر - (٧)] قاله النضر (٨) بن اسماعيل عن ابى طالوت (٩) .

(١) وذكر في الجرح والتعديل ٢ / ١ / ٢١١٨ كما في التاريخ وقال " سمعت ابى يقول ذلك " (٢) فرق البخاري بين الترجمتين وقال في الثانية " اراه الاول ". (٣) راجع التاريخ والتعليق عليه (٤) الذى في التاريخ " النوى " فلاخطا (٥) الذى في التاريخ " العنزي " فلا خطا (٦) في الاصل " طلق " خطا (٧) اضفتها من التاريخ. (٨) في الاصل " قال نصر " خطا (٩) في التاريخ المطبوع " عن ابى طالوت عن طالوت " وذاك الموضوع مطبوع عن اصل مخطوط واحد، وفي الموضح للخطيب ١ / ١٣٣ عن التاريخ " عن ابى طالب عن طالوت " فلا خطا على هذا. (*)

1 / 53