نافع، روى عنه ابراهيم بن موسى. وانما هو زيد بن يزيد. ١٥٨ -[٢ / ١ / ١٣٠٣] زيد بن حصين روى عن ابن عمر في الدعاء، روى عنه مغيرة. وانما هو زياد بن حصين. سمعت ابى يقول: كذا هو (١) . ١٥٩ -[٢ / ١ / ١٣٠٨] زيد بن خليدة السكوني (٢) والد محمد، وانما هو زيد بن خالد الشيباني. سمعت ابى يقول: كذا هو (٣) . ١٦٠ -[٢ / ١ / ١٣٧١] الزبير بن عبيد روى عن نافع روى عنه أبو عاصم (٤) . وانما هو عن ابى [ابى - (٥)] عاصم مخلد بن الضحاك. ١٦١ -[٢ / ١ / ١٤٠١] زكريا بن جواد (٦) سمع ابا سلمة بن عبد الرحمن (٧) روى عنه موسى بن قيس. وانما هو عن ابى عبد الرحمن السلمى.

(١) راجع الجرح والتعديل ١ / ٢ / ٢٣٨٦ مع التعليق (٢) في التاريخ " اليشكرى " ومثله في ترجمة محمد بن زيد بن خليدة ١ / ١ / ٢٣٢ (٣) كذا وفى الجرح والتعديل ١ / ٢ / ٢٥٤٢ " زيد بن خليدة الشيباني ... سمعت ابى يقول ذلك " وفيه ٣ / ٢ / ١٤٠٣ " محمد بن زيد بن خليدة اليشكرى ... " وقد اسند البخاري في ترجمة محمد من اوجه في كل منها " محمد بن زيد بن خليدة " فاسم " خليدة " صحيح حتما. واما النسبة فكلمة " السكوني " خطأ ويبقى النظر في " اليشكرى - الشيباني " (٤) الذى في التاريخ " روى عنه مخلد بن الضحاك، حدثنى اسحاق قال حدثنا أبو عاصم قال اخبرني ابى قال حدثنى الزبير " وابو عاصم هو الضحاك بن مخلد بن الضحاك. وفى الجرح والتعديل ١ / ٢ / ٢٦٥٤ " الزبير بن عبيدة (كذا) ... روى عنه مخلد بن الضحاك والد ابى عاصم الضحاك بن مخلد " (٥) سقطت من الاصل، راجع التعليقة السابقة (٦) كذا ومثله في احد الاصلين المطبوع عنهما الجرح والتعديل، والكلمة في الآخر مشتبهة، والذى في التاريخ والثقات " جراد " (٧) الذى في التاريخ " سمع ابا عبد الرحمن السلمى " فلا خطأ. (*)