٦٦ -[١ / ٢ / ١٩٩١] بهلول بن حكم (١) القرقسى (٢) . وانما هو بهلول ابن حكم (٣) القرقسانى. سمعت ابى يقول كما قال وهو خطأ من الكاتب. ٦٧ -[١ / ٢ / ٢٠٠٣] بركة (٤) الازدي (٥) سمع مكحولا روى عنه محمد بن مهاجر. وانما هو بركة (٦) سمعت ابى يقول كما قال. ٦٨ -[١ / ٢ / ٢٠٠٦] بلج (٧) المهرى (٨) . وانما هو عن شيبة (٩) المهرى. سمعت ابى يقول كما قال. باب التاء ٦٩ -[١ / ٢ / ٢٠٣٧] تميم بن حذلم (١٠) أبو المعارك بصرى روى عن جابر ابن زيد. وانما هو تميم بن حدير. سمعت ابى يقول كما قال.

(١) كذا والذى في التاريخ والجرح والتعديل والثقات والميزان واللسان " حكيم " (٢) في التاريخ " القرقيسى " (٣) كذا وراجع ما مر في التعليق، واحسبه كان في النسخة التى وقف عليها أبو زرعة " حكم " فذكر أن الصواب " حكيم " (٤) شكل في الاصح بفتح اوله، وضبطه اصحاب المشتبه بضم فسكون، وموضع الترجمة في التاريخ يوافق ذلك فانها في الافراد من باب الباء وقبلها ترجمة " بركة أبو الوليد.." وهو بفتح اوله وثانيه فعلم ان ضبطهما مختلف فلا خطأ. (٥) كذا وقع في الاصل وبعض الكتب، وفى بعض نسخ التاريخ " الاردني " وكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره (٦) يعنى بضم فسكون، وهو في التاريخ كذلك كما مر (٧) وقع في الاصل " بلخ " وهو من خطأ الناسخ حتما (٨) احسبه سقط بعد هذا " ثنا شيبة المهرى " فكذلك وقع في بعض نسخ التاريخ، والذى في بقيتها " عن ابى شيبة المهرى " وهو الصواب راجع التاريخ والتعليق عليه. (٩) وقع في الاصل " عن ابن ابى شيبة " وهو من خطأ الناسخ حتما (١٠) الذى في التاريخ " حدير " فلا خطأ. (*)