واعلم أن الأمة إنما ذهبت في القدر على وجهين، لم يجدوا غيرهما ثالثا، فقال قوم وهم القدرية: إن الله لم يخلق أفعال العباد، ولم يقدرها ولم يدبرها، ولم يخلق الكفر قبيحا، ولا الإيمان حسنا، ولا خلق تسبيح الملائكة المصطفين، ولا خلق طاعات المرسلين، ولا شيئا من أفعال المؤمنين، ولا الكافرين، ولا خلق ضرب الملائكة الكفار في النار بمقامع الحديد، ولا خلق شيئا من الأفعال غير الآدميين من الحيوان ومن الطير، والسباع والهوام، وجميع ما خلق الله مما يتحرك ويسكن باكتساب.

وقال المسلمون وهم أهل العدل والصواب: إن الله تعالى خلق الإيمان إيمانا حسنا، والكفر كفرا قبيحا، وخلق ما سوى ذلك من أفعال الملائكة والآدميين، من المطيعين والعاصين، والمؤمنين والكافرين، وخلق أفعال الحيوان أفعالا ممن كانت منه.

وقدر ذلك كله على ما كان عليه في جميع أموره من أوقاته وأقداره، وحسنه وقبيحه، ومن الدليل على ذلك قول الله في آيات محكمات غير متشابهات: {خلقكم وما تعملون} وقوله: {خلق كل شيء فقدره تقديرا} وقوله: {إنا كل شيء خلقناه بقدر}.

وقوله: {ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم} وقوله: {ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله} فقد علمت وعلم ذلك أولو الألباب أن منام العباد بالليل والنهار، وابتغاؤهم من فضله من أفعالهم، وقد أخبر أنهما من آياته، ولا يكون من تدبيره وخلقه.

قال غير المؤلف للكتاب والمضيف إليه:

لعله أفيكون شيء من آياته، ولا يكون من خلقه. رجع.

Halaman 113