وقال بعض مخالفينا وفرقة من أصحابنا: إن الخمر لا يجوز الانتفاع به لتحريم الله إياه، وإن نقل خلا بعلاج من ملح أو غيره، واحتجوا في ذلك بأن العين محرمة لا يجوز أن تتحول حلالا، واحتجوا بأن الشريعة قد أقرت على حكم بعد النبي صلى الله عليه وسلم واحتجوا أيضا بالحديث الذي روي يوم فتح مكة في الخمرة لما وصل الثقفي بها وقد كان صديقا للنبي صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة، فلما دخل الرسول صلى الله عليه وسلم مكة جاءه صديقه ذلك براوية خمر يهديها إليه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «يا أبا فلان أما علمت أن الله قد حرمها؟ فأمر غلامه فيها بأمر، فقال له النبي: بم أمرته؟ فقال: أمرته أن يبيعها، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إن الذي حرم شربها حرم بيعها».

وأمر النبي فصبت في بطحاء مكة، قالوا: فلو كان الخمر ينتفع بها في حال ثانية لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بإراقتها وهو ينهى عن إضاعة المال، وأيضا فإنه قال عليه السلام: «بعثت بكسر الصليب وقتل الخنزير وإراقة الخمر»، ولا يجوز للمسلم إمساكها بعد علمه بتحريمها دون إراقتها.

Halaman 29