Basit Fi Sharh Jumal Zajjaji

============================================================

ليس موجودا يستحيل آن يوجد غيره (1): فان قلت : فقد ذهب البصريون في المبتدأ أنه ارتفع بالتعري (2) والاسناد فقد جعلوا للتعري حظا في العمل: قلت : الصحيح آن العامل : الاسناد ، وأما التعري فهو شرط في وجود الرفع فالاسناد يرفعه بشرط تعريه عن العوامل اللفظية، وهي كان ال وأخواتها، وظننت وأخواتها، وإنما اطلقوا اللفظ مسامحة، ولأن الرفع لا يوجد إلا بوجودهما الثاني : أن التعرى عن العوامل لو جاز أن يكون عاملا ، لم يصح أن يكون في الفعل عاملا، لأنه قد صحت مراعاته في رفع المبتدأ، وما يعمل في الاسم لا يعمل في الفعل، لأن عوامل الأسماء مخالفة لعوامل الأفعال (3)، والتعليل الأول أقوى.

قوله : (فالناصب ان ولن واذا وحتى) (4) .

اعلم آن النواضب بنفسها أربعة، وما عداها انما انتصب الفعل بعدها بإضمار (أن)، وهذه الأربعة : آن، ولن، واذا، وكي الناصبة، لا كي الجارة، فان (كي) توجد على قسمين: (1) انظر شرح المقصل 12/7، غاية الأمل لابن بزيزة 1/ ص 28، قال اين الناظم في شرح الألفية ص 261 : " لا نسلم ان التجريد من الناصب والجازم عذمي لانه عبارة عن استعمال الضارع على أول احواله مخلصا عن لفظ يقتضي تغييره واستعمال الشيء والمجيء به على صقة ما ليس بعدمي" وانظر توضيح المقاصد /173.

(2) اتظر ما سيأتي ص 535.

(3) انظر شرح الجمل لاين عصفور 131/1 ، شرح الجمل لابن الفخار ص 25.

(4) الجمل ص 12 وقد رسمت (اذا) فيه يالنون . وقد اختلف في رسمها قمن النحاة من يرى رسمها بالالف كما هنا، وعليه رسم المصاحف، وذهب المازني والمبرد الى رسمها بالنون، وروي عن المبرد قوله : اشتهى أن اكوي يد من يكتب (اذن) بالألف لأنها مثل " أن" وهلن" ولا يدخل التنوين الحروف وقيل : ان أعملت رسمت بالنون وإن الغيت رسمت بالألف وقيل: ان وصلت في الكلام كتبت بالنون. وان وقف عليها رسمت بالألف. انظر الجنى الداتي ص 396. مقى اللبيب ص 31، اللسان "ادن".

Halaman 230