شفيعًا لحاجتي ألطف من الاستخذاء لك عملته، فهب لي ذنبي بالاعتراف ولا تسوّد وجهي عند الانصراف؛ إلهي إن كنت لا ترحم إّلا أهل طاعتك فإلى من يفزع المذنبون، وإن كنت لا تكرّم إّلا أهل خدمتك فبمن يستغيث المسيئون؟ اجعلني عبدًا: إمّا طائعًا فأكرمت، وإما عاصيًا فرحمت.

هذا آخر ما نقلته من خطّ السّيرافي، ولم أضف إليه شيئًا من مواضع أخر، وحكيت خطّه وشكله، وأعود الآن إلى الطريقة الأولى في اعتراض ما يجري حسب ما ينتظم المعنى فيه. على أني شديد المراعاة لقلبك في جميع ما جمعته وقلته، أنفًا واستحياءً وإعظامًا وإكرامًا.

قيل لبقراط: صف لنا الدنيا، فقال: أوّلها فوت، وآخرها موت.

قال بزرجمهر: كن شديدًا بعد رفقٍ لا رفيقًا بعد شدةّ، لأنّ الشدّة بعد الرفق عزٌ، والرفق بعد الشدّة ذلٌّ.

كتب عمر بن الخطاب إلى معاوية: أما بعد، فإنّي كتبت إليك كتابًا في القضاء لمآلك ونفسي فيه خيرًا؛ الزم خمس خصالٍ يسلم لك دينك وتأخذ فيها بأقصى حظّك: إذا تقدّم إليك خصمان فعليك بالبيّنة العادلة أو اليمين القاطعة، وأدن الضعيف حتى يشتدّ قلبه وينبسط لسانه، وتعهّد الغريب فإنك