فالله وسع ارزاق العباد لكم * فدل هذا بأن النهي قد شملا
هل ذلك النهي خص التمر تعلمه * ام في الفواكه ام في كل ما اكلا
في ظاهر الامر ان النهي فيه على العمو *م يؤخذ من تعليله مثلا
بل قال بعض اذا الضيفان قد اكلوا * كان التساوي عليهم واجبا جملا
لا يجعل البعض فوق البعض لقمته * فذاك حيف ومقت بالذي فعلا
تكبير تالي كتاب الله آخره * من الضحى هل من المسنون حين تلا
تلك القراءة للبرى (1) نسبتها * واهل مكة فيها تابعوا عملا
جاءت احاديث فيها ترو من طرق * رفعا ووقفا لبحر العلم قد وصلا
والشافعي روينا عنه كان يرى التك * بير من جملة المسنون قد نقلا
هل جاز يتلو كتاب الله في طرق * حال المرور بها ام ذاك قد حظلا
ارى الكراهة فيه خوف غفلته * او شاغل عن حضور القلب قد شغلا
ومن تلى بمحل حل جانبه * نجاسة ما ترى فيمن هناك تلى
ارى الكراهة ان كانت بجانبه * ولم تمس له ثوبا عليه على
وهكذا عند دوران الرحى كرهت * وكل صوت على القرآن حين تلا
هل جاز يقرأ في الحمام داخله * ام ذاك يمنع ممن فيه قد دخلا
¶ هو احمد بن محمد المخزومي راوي ابن كثير ا ه مؤلفه. (1)
Halaman 41