وكما منعوا من جمع هذه الأبنية به قد ألزموا أبنية أخرى جمع (١) السلامة فى الغالب، وهي فعّال وفعّال وفعّل وفعّيل، ومفعل، ومفعل، ومفعول، نحو: قتّال، وكرّام، وجبّأ، وسكّير، ومكرم، ومكرم، ومضروب.

وكذلك أدخلوا عليه أسماء ليست من شرطه، فجمعوها به، إلا أنهم غيّروا بناءها فى الغالب، فقالوا فى ثبة: ثبون (٢)، وفى كرة: كرون، وفي سنة سنون، وفي أرض: أرضون، وفى ابن: بنون (٣)، وفي حرّة:

حرّون وإحرّون (٤).

ومن العرب من لا يجعله (٥) جمع سلامة، ويعربه بوجوه الإعراب (٦)،

وجاء منه فى الصفة قوله تعالى: * إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ * (٧) وقوله تعالى: * فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها

(١) ب: (مع) والصحيح من (ك).

(٢) الثبة: العصبة أو الجماعة من الفرسان.

(٣) فى (ب) زيادة (وابنون)، وهى زيادة لا داعي لها إذ لا تغيير في الجمع.

(٤) انظر: كتاب سيبويه (٢/ ١٩١)،.

(٥) الذى حذفت لامه وعوض عنها هاء التأنيث.

(٦) قال الفراء - فى معاني القرآن: ٢/ ٩٢: (وواحدة العضين عضة، ورفعها عضون ونصبها وخفضها عضين، ومن العرب من يجعلها بالياء على كل حال ويعرب نونها فيقول: عضينك، ومررت بعضينك، وسنينك، وهي كثيرة في أسد وتميم وعامر).

وانظر: ارتشاف الضرب (١/ ١٢٠ ب - ١٢١ آ).

(٧) سورة يوسف: ٤.