مذهب الخليل (١).

والثالث: تحقيق الأولى وتخفيف الثانية، وهو مذهب أبي عمرو (٢)

والرابع: تخفيفهما معا، وهو لغة الحجاز (٣).

والخامس: أن تدخل بينهما ألفا، وبه قرأ ابن عامر: (أأنذرتهم) (٤) ثم منهم من يخفف بعد إدخال الألف (٥)، ومنهم من يحقق (٦)، وللقراء في الهمزتين كلام محقّق؛ لأنهم به أعنى من غيرهم، فأحببنا ذكره، قالوا: لا تخلو الهمزتان أن تكونا فى كلمة واحدة أو كلمتين، فإن كانتا في كلمة فهما إما: متّفقتان أو مختلفتان، فالأوّل كقوله تعالى: (أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ) (٧)

و

(١) مذهب الخليل رحمه الله تعالى عكس ما قاله المؤلّف ﵀ فهو يحقّق الأولي ويخفّف الثانية.

انظر: الكتاب ٢/ ١٦٧، المقتضب ١/ ١٥٩، التكملة - ٣٨ الغرة ٢/ ٣٤٥ أ، إعراب القرآن للنحاس ١/ ١٣٤.

(٢) قراءة أبي عمرو بن العلاء عكس ما قاله المؤلف فهو يخفف الأولي ويحقق الثانية. انظر: الكتاب ٢/ ١٦٧، المقتضب ١/ ١٥٨، الأصول ٢/ ٤٢٧، التكملة ٣٨، والغرة ٢/ ٣٤٥ أ، والتيسير ٣٣، وتحبير التيسير ٥٤. وفي إعراب القرآن للنحاس ١/ ١٣٤، ١٣٩، جعل قراءة أبي عمرو كما قال المؤلف ﵀.

(٣) الكتاب ٢/ ١٦٧.

(٤) الكشاف ١/ ٢٦، تفسير الطبرسي ١/ ٤١، تفسير الرازي ١/ ١٧٨.

(٥) قراءة نافع وهشام وقالون والأعمش وورش وغيرهم، انظر: الإتحاف ١٢٨، أعراب القرآن للنحاس ١/ ١٣٥، البحر المحيط ١/ ٤٧، المحتسب ١/ ٦١، التيسير ٣١، ٣٢، الحجة لابن خالويه ٦٥، ٦٦، الحجة لأبي زرعه ٨٦، السبعة ١٣٤.

(٦) قراءة ابن عامر وعبد الله بن أبي اسحاق الحضرمي.

انظر: اعراب القرآن للنحاس ١/ ١٣٤ - ١٣٥.

(٧) سورة المائدة ١١٦.