= وأما التشهد فالرواية المشهورة عنه أنه واجب. انظر: الإِفصاح لابن هبيرة (١/ ١٤٢).

(١) القنوت بعضٌ، والقيام له كذلك، فهما اثنان. انظر: المنهاج مع مغني المحتاج (٢٠٥/١).

(٢) وهو الصحيح عند الشافعية ورواية عن أحمد، وقول بعض المالكية. انظر: روضة الطالبين (٢٣٢/١)، والمغني (١٤١/٢)، وشرح الزرقاني على الموطأ (٣٢٠/١، ٣٢١).

وذهب بعض العلماء إلى أنه يضعهما على الصدر، وهو قول القاضي عياض في كتابه الإِعلام كما في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم للألباني رحمه الله (ص ٨٨)، وبه أخذ الشوكاني في نيل الأوطار (٢٠٤/٢)، والصنعاني في سبل السلام (٣٢٨/١)، والمباركفوري في تحفة الأحوذي (٨٣/٢ - ٩٥). وهو قول الحنفية في حق المرأة كما في بدائع الصنائع (٢/ ٥٣٤).

ولعل القول بالوضع على الصدر مطلقًا أرجح؛ لورود عدة أحاديث فيه، وهي وإن كانت في نفسها ضعيفةً، إلاّ أنه يقوي بعضها بعضًا. والأمر في ذلك واسع إن شاء الله.

(٣) وهو - أيضًا - قول الحنابلة.

انظر الشافعية: مغني المحتاج (١/ ١٨٠) وذكر فيه أنه يستثنى من ذلك=