وقد كان بعض الملوك يرى خلاف هذا الرأي فيكثر فى العدد حتى بلغت عدتهن عند بعض الاكاسرة سته الاف واحدة. وكانت لجماعة من خلفاء بنى العباس الألف وما حولها، وكذلك لجماعة من ملوك بنى سامان، وللأمير تميم صاحب أفريقية عدد كثير، قيل إنه عمر حتى رأى من نسله ألف ولد ذكورا وإناثا، أكثرهم لصلبه، ومنهم أولأد أولاده. وهذه إفراطات تنافي الاعتدال وتخرج عن المصلحة .

وينبغى أن لا يكثر الجلوس مع النساء، ولا يطيل الحديث معهن، فان فيه من التحليل للقوة التميزية والغضبيه كثير يظهر أثره. وإنما ينبغى أن يكون عند كلال الجسد وملال الخاطر في وسط النهار وبعض الليلر والمختار منهن ما شرف جنسه وحسن منظره وكمل آدبه.

وقد صنف الناس فى أصناف النساء واختيار الجواري من الكتب ما إن شرح قدر الحاجه طال الكتاب، وإنما أذكر شيئا على سبيل الجمل.

قيل: من أراد النجابة فبنات فارس، ومن أراد الخدمة فبنات قيصر، ومن اراد اللذة فبنات بربر والمولدات.

وقيل: الوجوه في الترك، والأجسام في الروم، والشعور بالخطا وفارس، والعيون بالحجاز ، والخصور باليمن.

وقيل: يختار الثرك للاولاد، والروم للخدمة، والمولدات للذة والاستمتاع والغناء لأن طباعهن اعدل، وأصواتهن أندى، والزنج للزمر واليراع، لأن ى طبعهن صحة الايقاع، وأكثر السودان لذلك، والحبش للحفظ وخزن المال، والثوبة للطبخ، والأرمن للتربيه والرضاع.

وقد كان في الرسم الأؤل ظهور الجواري غير السراري، وتصرفهن في الخدمة بارزات غير متسترات، مثل الاستئذان عليهم، والوقوف بين أيديهم للترويح ومناولة ما تدعو الحاجة إليه من طعام. وشراب، ثم اتخذ

Halaman 223