سمع: أبا الوَلِيد عُبادَة بن الصامِت الأَنصارِي، وأَوس بن أَوس الثَّقَفِي.

رَوَى عنه: أبو قِلَابَة عبد الله بن زَيد الجَرمِي، وأبو عبد الله مُسلِم بن يَسار القُرَشِي.

حدثنِي عَلي بن محمد بن سَختَوَيهِ، حدثنا محمد، يَعنِي ابن عَبدُوس، حدثنا محمد بن عبد الله (^٢) بن نُمَير، قال (^٣): أبو الأَشعَث الصَّنعانِي شَراحِيل بن آده.

سمعت محمد بن يَعقُوب يقول: سمعت العباس قال: سمعت يَحيَى يقول (^٤): اسم أبي الأَشعَث الصَّنعانِي، شُرَحبِيل بن شُرَحبِيل.

(^١) في (ز): "شَراحِيل".

(^٢) في (ز): "يَعنِي ابن عبد الله".

(^٣) في (ز): "حدثنا".

(^٤) "تاريخ الدُّورِي عن ابن مَعِين" (٥٣٢٨).

يُعَدُّ فِي البَصرِيِّينَ.

سمع: أبا الشَّعثاء جابِر بن زَيد الأَزدِي، قوله.

رَوَى عنه: أبو إِسماعِيل حَماد بن زَيد الأَزدِي.

كَناهُ لَنا: محمد بن سُلَيمان، حدثنا محمد، يَعنِي ابن إِسماعِيل قال (^١): سَماهُ سُلَيمان بن حَرب قال: "كُنا نَكرَهُ الصَّلَاة فِي النِّعالِ والفَراء".

(^١) "التاريخ الكبير" للبخاري ٧/ ٨٣ (٣٧٤).

عن: أَبِيهِ، تأول سَلمان هذه الآية: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَم يَلبِسُوا إِيمانَهُم بِظُلمٍ﴾ (^١): بِشِرك.

⦗٢٧٨⦘

رَوَى عنه: أبو الهُذَيل سعيد بن عُبَيد الطائِي.

حديثه في الكُوفِيِّينَ.

أخبرنا (^٢) أبو محمد يَحيَى بن محمد بن صاعِد، حدثنا عبد الجَبار، يَعنِي ابن العلَاء، حدثنا مَروان الفَزارِي، حدثنا سعيد بن عُبَيد الطائِي، حدثنا عُبَيد أبو الأَشعَث العبدِي.

هكذا رأيته في كتابي عن أبي محمد يَحيَى بن محمد بن صاعِد: أبو الأَشعَث، ممدود (^٣) الثاء. وقال ابن نُمَير: أبو الأشعر (^٤)، والله (^٥) أعلم بالصَّواب من القولين.

(^١) الأنعام: ٨٢.

(^٢) في (ز): "حدثنِي".

(^٣) في طبعة الدخيل: "مسدود"، وهو خطأ.

(^٤) سيكرره المصنف في "باب الواحِد" بالرقم (٦٠٤): "أبو الأشعر عبيد العبدِي، مولى زَيد بن صوحان"، وسيكرر الحديث في ترجمة سلمان الفارِسي بالرقم (٣٦٤٧): "حدثنا عُبَيد أبو الأَشعَر، أو أبو الأَشعَث"، هكذا بالشك، وجاء في "الكنى" للبخاري (٤٩)، و"التفسير" للطبري ٩/ ٣٧٢ (١٣٥٤١)، ٣٧٣ (١٣٥٤٢): "أبو الأشعر"، وكذا نقله ابن رجب في "الاستغناء بالقرآن في تحصيل العلم والإيمان" ١/ ٢٨٤، وجاء في "المنفردات والوحدان" لمُسلِم (٨٣٢): "أبو الأَشعَرِي".

(^٥) في (ز): "فالله".