الاربعون حديثا :169

المقام الثاني: في ذم طول الامل

وفيه فصلان

فصل: في بيان ان طول الامل ينسي الاخرة

اعلم ان المنزل الاول من منازل الانسانية هو منزل اليقظة كما يقوله كبار اهل السلوك في بيانهم لمنازل السالكين ، ولهذا المنزل كما يقول الشيخ العظيم الشأن الشاه آبادي دام ظله بيوت عشرة ، لسنا الآن بصدد تعدادها . ولكن ما يجب قوله هو ان الانسان ما لم ينتبه الى انه مسافر ، ولا بد من السير ، وان له هدف وتجب الحركة نحوه ، وان البلوغ الى المقصد ممكن ، لما حصل له العزم والارادة للتحرك . ولكل واحد من هذه الامور ، شرح وبيان لو ذكرناه لطال بنا المقام .

ويجب ان نعرف ان من اهم اسباب عدم التيقظ الذي يؤدي الى نسيان المقصد ونسيان لزوم المسير ، والى اماتة العزم والارادة ، هو ان يظن الانسان ان في الوقت متسعا للبدء بالسير ، وانه اذا لم يبدا بالتحرك نحو المقصد اليوم ، فسوف يبدأه غدا ، واذا لم يكن في هذا الشهر ، فسيكون في الشهر المقبل .

فان طول الامل هذا وامتداد الرجاء ، وظن طول البقاء ، والامل في الحياة ورجاء سعة الوقت ، يمنع الانسان من التفكير في المقصد الاساسي الذي هو الآخرة . ومن لزوم السير نحوه ومن لزوم اتخاذ الصديق وتهياة الزاد للطريق ، ويبعث الانسان على نسيان الآخرة ومحو المقصد من فكره ولا قدر الله اذا اصيب الانسان بنسيان للهدف المنشود في رحلة بعيدة وطويلة ومحفوفة بالمخاطر مع ضيق الوقت ، وعدم توفر العدة والعدد رغم ضرورتها في السفر ، فانه من الواضح لا يفكر في الزاد ، والراحلة ولوازم السفر وعندما يحين وقت السفر يشعر بالتعاسة ، ويتعثر ويسقط في اثناء الطريق ، ويهلك دون ان يهتدي الى سبيل .

فصل:

اعلم اذا ، ايها العزيز ، ان امامك رحلة خطرة لا مناص لك منها ، وان ما يلزمها من عدة وعدد وزاد وراحلة هو العلم العمل الصالح . وهي رحلة ليس لها موعد معين ، فقد يكون الوقت ضيقا جدا ، فتفوتك الفرصة . ان الانسان لا يعلم متى يقرع ناقوس الرحيل للانطلاق فورا . ان طول الامل المعشعش عندي وعندك الناجم من حب النفس ومكائد الشيطان الملعون ومغرياته ، تمنعنا من الاهتمام بعالم الآخرة ومن القيام بما يجب علينا . واذا كانت هناك مخاطر الاربعون حديثا :170

Halaman 169