والفاعل، عِلَّةً لحُصولِ الفعلِ، بحيثُ يَصِحُّ أن يقعَ جوابًا لقولكَ "لِمَ فعلتَ؟ ".

(فان قلت "جئت رغبة في العلم"، فقولك "رغبة في العلم" بمنزلة جواب لقول قائل "لم جئت؟ ".

فان لم يذكر بيانًا لسبب حدوث الفعل، لم يكن مفعولًا لأجله، بل يكون كما يطلبه العامل الذي يتعلق به. فيكون مفعولًا مطلقًا في نحو "عظمت العلماء تعظيمًا"، ومفعولًا به في نحو "علمتُ الجبن معرةً"، ومبتدأ في نحو "البخل داء"، وخبرًا في نحو "أدوى الأدواء الجهل"، ومجرورًا في نحو "أي داء أدوى من البخل"، وهلم جرًا) .

ومثال ما اجتمعت فيهِ الشروطُ قولهُ تعالى ﴿ولا تقتلوا أولادَكم خشيةَ إملاقٍ، نحن نرزُقُهم وإيَّاكم﴾ .

فإن فُقدَ شرطٌ من هذه الشروطِ، وجب جرُّ المصدرِ بحرف جر يفيدُ التعليلَ، كاللامِ ومن وفي، فاللامُ نحو "جئت للكتابةِ"، ومن، كقولهِ تعالى ﴿ولا تَقتُلوا أولادَكم من إملاقٍ نحن نَرزُقكم وإيّاهم﴾،وفي، كحديثِ "دخلتِ امرأةٌ النارَ في هِرَّةٍ حَبَستها، لا هي أطعمتها، ولا هي