إلا محض خيال تغذّت بها الذاكرة القروسطية ذات النزعة التقليدية (١).

تقدم معنا دعوة حسن حنفي إلى تجاوز هذا المصطلح بمفهومه إلى مفهوم الإنسان الكامل.

وقد استند حسن حنفي إلى مجموعة من الأسباب في دعوته لتغيير اللغة التقليدية إلى لغة تقدمية، منها:

إنها لغة إلهية تدور الألفاظ فيها حول الله (٢).

وهذا يغضبه ويزعجه.

ومنها أن لفظ «الله» يحتوي على تناقض داخلي في استعماله (٣).

وهذا لا يمكن قبوله.

ثم استمر في تحقير لفظ الجلالة والاستهزاء به، فالله حسب شريعة «التراث والتجديد» عند الجائع هو الرغيف، وعند المستعبد هو الحرية، وعند المظلوم هو العدل، وعند المحروم عاطفيا هو الحب، وعند المكبوت هو الإشباع ...

فإذا كان الله هو أعز ما لدينا وأغلى ما لدينا فهو الأرض والتحرر والتنمية والعدل، وإذا كان الله هو ما يقيم أوَدَنا وأساس وجودنا ويحفظنا فهو الخبز والرزق والقوت والإرادة والحرية، وإذا كان الله ما نلجأ إليه حين الضرر. وما نستعيذ به من الشر فهو القوة والعتاد والاستعداد (٤).

(١) تشتت النص القرآني، نسخة رقمية.

(٢) التراث والتجديد (١١٢).

(٣) نفس المرجع (١١٢).

(٤) نفس المرجع (١١٣).