النَّوعُ السَّادِسُ وَالأَرْبَعُونَ: فِيمَنْ رَوَى عَنْهُ رَاوِيَانِ مُتَقَدِّمٌ وَمُتَأَخِّرٌ وَبَيْنَهُمَا زَمَانٌ طَوِيِلٌ (١)

١١٦٣ - والشخْصُ قد يُخْبرُ عنه اثنانِ ... بينهما مِن أَطْولِ الأزمان (٢) (٣)

١١٦٤ - فَيُلْحِقُ الأصغرُ بالأكابرِ ... ويُحْرِزُ العُلُوَّ هذا الآخِرِ (٤) (٥)

١١٦٥ - والحافظُ الخطيبُ فيه صَنَّفا ... "بسابقٍ ولاحقٍ" (٦) قد عُرِفا

١١٦٦ - مثاله: السَّرَّاجُ ذاكَ الثقفي ... محمدٌ سَلِيلُ إسحاقَ (٧)، وفي

(١) سَمَّاه الْخَطِيبُ وابن كثير والعراقي وابن حجر والسخاوي وغيرهم: السابق واللاحق.

انظر: "الباعث الحثيث ص ٣٤٠" "شرح التبصرة ٣/ ١٠٢" "نزهة النظر ص ١٦٢" "فتح المغيث ٣/ ١٥٨".

(٢) في (ش) (م): الزمان

(٣) قال ابن حجر: " وأكثرُ ما وَقَفْنا عليهِ مِن ذلك ما بينَ الرَّاوْيَيْنِ فيه في الوفاة مائة وخَمْسونَ سنةً، وذلك أَنَّ الحافظَ السِّلَفِيَّ (٤٧٢ - ٥٧٦ هـ) سَمِع منهُ أَبو عليٍّ البَرَدَاني (٤٢٦ - ٤٩٨ هـ) -أحدُ مشايخِهِ- حَديثًا، ورواه عنه، ومات على رأس الخمسمائة، ثمَّ كانَ آخِرَ أصحابِ السِّلَفِيّ بالسماعِ سِبْطُهُ أبو القاسمِ عبدَالرحمنِ بن مَكِّيٍّ، وكانتْ وفاتُهُ سنةَ خمسين وستمائة". "نزهة النظر ص ٧٩"

(٤) في (ش): ذا اللآخر، في (م): للآخر

(٥) قال السخاوي: " وَفَائِدَةُ ضَبْطِهِ: الْأَمْنُ مِنْ ظَنِّ سُقُوطِ شَيْءٍ فِي إِسْنَادِ الْمُتَأَخِّرِ، وَتَفَقُّهُ الطَّالِبِ فِي مَعْرِفَةِ الْعَالِي وَالنَّازِلِ، وَالْأَقْدَمِ مِنَ الرُّوَاةِ عَنِ الشَّيْخِ، وَمَنْ بِهِ خُتِمَ حَدِيثُهُ، وَتَقْرِيرُ حَلَاوَةِ عُلُوِّ الْإِسْنَادِ فِي الْقُلُوبِ". "فتح المغيث ٤/ ١٧٢"

(٦) هو كتاب: "السابق واللاحق" للإمام أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي. انظر: "كشف الظنون ٢/ ١٧"

(٧) تقدمت ترجمته.