أجمعين، وتلك الدعوة التي كان لهم فيها الحظ الأوفر والنصيب الأكبر هي قوله ﷺ: "نضر الله امرءا سمع منا حديثًا فحفظه حتى يبلغه فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه" ١ وفي لفظ آخر "رحم الله من سمع مني حديثًا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من له من سامع".٢ قال الخطابي رحمه الله تعالى: " معناه الدعاء له بالنضارة وهي النعمة والبهجة".أ. هـ٣ وقال ابن الأثير في كتابه "النهاية في غريب الحديث" ... ويروى بالتخفيف والتشديد من النضارة وهي في الأصل حسن الوجه، والبريق وإنما أراد حسن خلقه وقدره".أ. هـ٤ وقال الحافظ المنذري في كتابه "الترغيب والترهيب ": ومعناه الدعاء له بالنضارة وهي النعمة والبهجة والحسن فيكون تقديره: جمله الله وزينه وقيل غير ذلك ".٥ وقال أبو بكر بن العربي: "والنضرة هي النعمة والبهاء يكون على الوجه".أ. هـ٦

١ـ سنن أبي داود ٢/٢٨٩ من حديث زيد بن ثابت ﵁. ٢ـ أخرجه ابن حبان في صحيحه كما في "الإحسان بترتيب ابن حبان" ١/٢٢٦ من حديث عبد الله بن مسعود ﵁، وانظر: سنن ابن ماجه ٢/١٣١٦، والمسند ١/٤٣٧، سنن الدارمي ١/٧٥ وهذا الحديث قد أفرده شيخنا عبد المحسن بن حمد العباد بدراسة مستقلة اشتملت على بيان طرقه، وألفاظه ودراسة الحديث من حيث الدراية وبين أن هذا الحديث متواتر عن النبي ﷺ، رواه أربعة وعشرون صحابيًا، خرجه سبعة وثلاثون إمامًا خرج في أكثر من خمسة وأربعين كتابًا، وبلغت طرقه سبعة وخمسين طريقًا، ومائة طريق. انظر: كتاب دراسة حديث " نضر الله امرءا سمع مقالتي" رواية ودراية للشيخ عبد المحسن العباد ص/٢٢٧. ٣ـ معالم السنن ٤/١٨٧، وانظر: جامع الأصول لابن الأثير ٩/١١٨. ٤ـ النهاية ٥/٧١. ٥ـ الترغيب والترهيب ١/١٠٨. ٦ـ عارضة الأحوذي بشرح الترمذي ١٠/١٢٤.