وجه الدلالة: أن الله أجاز لولي اليتيم الأكل مع عدم العمل، فجوازه مع العمل فيه وتنميته من باب أولى (^١). ٢. قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (١٠)﴾ (^٢). وجه الدلالة: يدل صريح الآية على تحريم أكل مال اليتيم ظلمًا، ومفهومها جواز الأكل مع عدم الظلم، ومن ذلك أخذ شيء من ربح ماله إذ هو أخذ بحق، لأنه مقابل العمل بماله (^٣). ثانيا: من المعقول: ١. أن ولي اليتيم كالأجنبي لا يملك المال فيحق له المضاربة بالمال بشرط العمل به (^٤). ٢. أن للولي أن يدفع مال اليتيم مضاربة إلى غيره، فمن باب أولى أن يضارب بنفسه (^٥). • استدل القائلون بأن مضاربة الولي بنفسه في مال اليتيم لا تجوز بالمعقول: ١. أن الولي بأخذه جزء من ربح المضاربة يكون قد أجّر نفسه لليتيم وهذا لا يجوز (^٦). ٢. أن سبب المنع هو مخافة أن يُحابي الولي نفسه في الربح (^٧). ٣. أن الربح نماء مال اليتيم، فلا يستحقه غيره إلا بعقد، ولا يجوز أن يعقد الولي لنفسه (^٨).

(^١) انظر: الإفادة من مال اليتيم في عقود المعاوضات والتبرعات، د. خالد المشيقح، ص: ٩ "بتصرف". (^٢) سورة النساء، آية: ١٠. (^٣) انظر: الإفادة من مال اليتيم في عقود المعاوضات والتبرعات، د. خالد المشيقح، ص ٩. (^٤) انظر: الجوهرة النيرة على مختصر القدوري للزبيدي ١/ ٢٩٢. (^٥) انظر: الشرح الكبير على متن المقنع لابن قدامة ٤/ ٥٢١. (^٦) انظر: قرة عين الأخيار لابن عابدين ٨/ ٤١٣؛ مواهب الجليل في شرح مختصر خليل للحطاب ٦/ ٤٠١. "بتصرف" (^٧) انظر: مواهب الجليل في شرح مختصر خليل للحطاب ٦/ ٤٠٢ "بتصرف". (^٨) انظر: الشرح الكبير على متن المقنع لابن قدامة ٤/ ٥٢١؛ الحاوي الكبير للماوردي ٧/ ٣٤٩؛ المغني لابن قدامة ٤/ ١٨١.