============================================================
القصل الرابع 9 فلأي معنى اشتق لها هذا الاسم؟ وهل اشتقه لها الإسلاميون بعد الفتح أم هو اسم لها من قبل ذلك قديم جاهلي؟ وهل لها اسم غيره بلغة العجم من أوائل المصريين أم لا؟
والذي لاح لي في معنى تسميتها بهذا الاسم آنها لما كانت بناء يمتد عمر بقائه مع ممتد الدهور ولا يخاف عليه من ريح فيها إعصار ولا من كر العصور، سميت باسم المصدر من الهرم الذي هو نهاية كبر السن وعلوه ، وهو الشيء الذي يخاف على الأشياء الطبيعية 51ا منه إذالانتهت إليه، ولا يخاف عليه. ولهذا المعنى قال بعض الحكماء: كل شيء على الأرض أخاف عليه الزمان إلا الأهرام ، فإني أخاف على الزمان منها. فهذا معنى تسمية واحدها هرما بالفتح. فألحظه بطرف التفكر فيه، فاته غريب عجيب !
وسمي الرجل هرما، بكسر الراء، تفاؤلا بطول العمر وبلوغ سن الهرم. وقد لاحظ الأعيمي الأندلسي، وهو من الشعراء الحذاق ما فيها من معنى الاشتقاق، فقال : ح من الطويل، ألا حدثاني عن فل وفلانر فهل أحد باقء على الحدثان 12 وقال الآخر ولا هرما مصر ثم قال وهي آبنية معروفة بديار مصر. ويحتمل أن يكون الهرم مشتقا من المرم وهو نبت ضعيف رخو. قال الشاعر (= زهير] : من الكامل ع ووطتتا وطا على حتقه وطأ المقيد نابت القرم".
قال أبو الحسن المذكور في صدر كتابه المذكور "اعلم - وفقك الله تعالى - أن العقل لما ارتسمت في مرآة تفكره أشكال أعيان صور الموجودات عبر عنها بعبارات ختلفات . قنها ما واضع نفسه عليه، ومنها ما نظر إلى المعنى الموجود في ذلك المسمى، فصاغ له مته عبارة جعلها دالة على عينه وعلى المعنى الذي اشتق له منه ذلك الاسم . والغرض بنا في هذا الكتاب أن نتكلم على هذا التوع لا غيره، حاشية ب ) واذا ب ت وش: وإن م (1) أم ب ت رم: أو ش (3) في معنى ب : من معنى ت رش م (5) كبر السن ب رش م : اكبر السن ت : * قال ابن فارس في المجمل الهرم كبر السن حاشية ب (7) الأرض بت ، وجه الأرض رش م (8) بطرف ب ت ش م: بلحظ التفكر ب ت ر: الفكر ش م (عجيب ب رش م : * ولما قرئ هذا الكتاب على الإمام أبي الفضل عبد المحن بن حمود بن المحسن الفتوحي الحلبى قال يليق آن يقال إبما سمي الهرمان بهذا الاسم لطول مقامها وخلودهما إذ الحوادث لا تؤثر فيهما ومن عادة الأشياء إذا طال مكثها هرمت وإن لم تئل فلما علم بانيهما طول مكثهما سماهما بما يؤول اليه حالهما، انتهى ت (9) الراء ت رش م : الراي ب (10) الأعيمي ب ت ش م : الأعمى ر ] ققال ب ر شم :* ببيتين ت (12) الاب ت وش م : خذا، الديوان حدثاني ... وفلان ت رش م والديوان : حدثا عني فلان قلان ب [ فهل أحد ب ت رش م : لعلي آري، الديوان (12 = ص 1/86) قارن ديوان الأعمى التطيلي 224 والذخيرة في محاسن أعل الجزيرة 10/724/2/2 و12 ونكت الهميان 16/110 و18 ن ب
Halaman 85