============================================================
الفصل الثاني وتنطق عن علومهم وأذهانهم وتترجم عن سيرهم وأخبارهم. وذلك آن وضعها على شكل مخروط ، يبتدئ من قاعدة مريعة وينتهي إلى تقطة، ومن خواص الشكل المخروط ان مركز تقله في وسطه فهو يتساند ويتدافع على ذاته ويتحامل بعضه على بعض. 3 قال ناظم فرائد هذا الكتاب بيد الترصيف في سلك التصنيف آبو جعفر محمد 1ب الادريسي ألحفه الله جناح غفرانه وبوأه بحبوحة رضوانه : قد أتيت على جميع جوامع [ما تقاضته ترجمة هذا الفصل، للقول فيه مختصرا، وعلى الجمل دون تقاصيلها مقتصرا، وقد بقيت آشياء تدخل في بابه وتتعلق بآهدابه ؛ وقد كان يحسن آن نفردها تلوه بترجمة تخصها، وها أنا أسوق إليكم اعزكم الله آحاديثها وأنصها، فاقول وبالله التوفيق : إن التعجب من العجب يدل على صحة مزاج الفطرة الزكية وسلامة بنية الفطتة الذكية.
وكون إنسان لا يحسن من نفسه التعجب من عجب ولا يحد لها في اجتلاء الناظر لمنظور رائع رائق من آرب، دليل على سوء مزاج يحتاج صاحبه إلى علاج كما قيل، شعر مفرد: من الوافرح ومن يك ذا فم مو مريض يجذ مرا به الماء الزلالا: والساعي كابن المبارك لرؤية شيه من هذه العجائب والآثار، متى كان سعيه لها على نية التذكار، والتفكر فيها والاعتبار، كانت آثار خطواته إليها في ديوان الحستات 15 مكتوبة، ومن جملة الأعمال الصالحات محسوبة، وعلى قطب النيات مدار الأعمال الدينيات. وإذا كان الاعتبار باعتبار ما تلوناه في الفصل الأول من محكم الآيات (3) مركز ب والافادة: مركزهت رش م [تقله ب رش م : تعله ت [يتساند ويتدافع ب ت رش م: يتساند على نفسه ويتواقع ؛ الإفادة (4 -8) قال ناظم ... وأنصها فاقول ب رش م : قال المؤلف رحمه الله تعالى : فأقول ت (4 -5) بيد الترصيف... رضوانه ب رم : ش (ه) الله ب : * تعالى م (2) للقول ب رش: القول م (7) تدخل رش م : يدخل ب [وتتعلق رش م : ويتعلق ب [ بأهدابه ب رم : بأهذابه ش [كان ب ر:- ش م اتلوه ب ر: - ش م (8) الله ب رش: * تعالى م ] وأنصها ب رم : وأقصهاش [ وبالله بت ش: * تعالى م (9) بنية بت رش م : * او تنبه حاشية ب (10) إنسان ب ت ر: الانسان ش م يحن ب ت رم : يح ش امن نفه بت ر: عن نفه ش م (11) يحتاج صاحبه إلى علاجت رش م: -ب كما قيل بت ش م : - رشعر مفرد ب: مفردت : - رش م (14) كابن المبارك ب ت ر: كابن النازل ش -م الرؤية ب رشم : لرؤته ت (15) التذكارت رش م : التذكر بها ب [فيها ب رش م: في آمرها ت (16) الأعال بت ش م : أعال ر (14) ابن المبارك : انظر ما سبق ص 12/13 = 1/14 " واما السعي لمعاينة العجائب ومشاهدة الغرائب فالامام القدوة في ذلك المقنع المتجرى الفقيه المحدث الزاهد عبد الله بن المبارك المروزي" ..: .
Halaman 19