============================================================
113 الفصل الرايع وآية في الحسن زادت على ال أفرام من حكمة ادريس تظلت من صلف الحسن إذ* شبهي ا قم يتتس وهذه الآبيات المذكورة نحن نرويها عن الآمير العضد مرهف بن أسامة بن متقذ عن 3 ناظم درر قوافيها.
والجمع بين قول من نسبها إلى إدريس عليه السلام وبين قول من نسبها إلى شوريد ممكن غير بعيد.
طريق الجمع بين القولين هو من الجائزر آن يكون إدريس عليه السلام لما خاف على اندراس معالم العلم من الأرض وانطماس رسومه وذهاب العلوم التاقعة بذهاب العلماء بسبب ما يعم الأرض من الآفة النازلة من السماء وهي آفة حادثة الطوفان، المهلك لجميع ما على وجه اليسيطة من
الحيوان، عيل بعض الأهرام والبرابي مثالا يحتذى حذو مثاله وينسج على منواله، وحث وحض على عمل آمثالها أهل زمانه، فمن بعدهم من يقرب من عصره وآوانه، 12 68 فنسبت إذ كان الآمر بعملها (إليه، صلى الله وسلم على نبينا وعليه. ويصح حينئذ حدش الشريف ابن الحلبي في أن الجماعة المجتمعين بوادي مصر اجتمعوا كلهم على عملها (1) الأهرام ب ت رم: الاحرام ش ( من ت رش م: مع ب [حكمة بت رم: حلة ش (2) صلف بت رش م: سلف باات رش با: شبهتهام: شهها بب [بتنى بت رش با: يتنيس م يب (2) وهذه.. نرويها ب رشم : ونحن نروي هذه الأبيات تمنقذ: منقدبت رش م با عن ب رش م : 2 عنت (4) دررت رش م : كدر ب: * صوابه يريد درر حاشية ب (5) عليه السلام شوريد بت ر: سوريد ش م (8) هو من ب رم : منت شآن بت رم: * أن شالسلامت رش م : السلم ب ( معالم العلم بت رم : العلم ومعالمه ش (9) ببب مات رش م : بماب (10) لجميع ت رش م :- ب البيطة رش م : البيط ب : الأرض البيطة ت (11) حذوب رم: حدوتشوشسج بت رش با: ونيشجم (منواله بت رش: مثاله م با (12) وحث ب رش م : عملت رش م: ب امشاهابت رم: مثلها ش (13) اذب رش م : إذات [كان بت ر: هوشم الآمر بت رش م: * الآمر حاشية ب ] بعملها بت رش م : * بلغ اصلاحتا على نسخة الأصل حاشية ب وسلم على نبينا وعليه ت ر: على نبينا وعليه ب : عليه وسلم شم حيشذبت رش: ومتدم با حدس ب ت رش: حدث م: حديث با (13- ص 2/114) انظر ما سبق ص 10-8/107 ه
Halaman 113